藝術知覺開發-蘇菲的素描日記

2009.06.02課程通知

2009-06-02T21:54:00.004+08:00

各位親愛的朋友：

6/7(日)創新教學上課課程主題：「素描－畫得很像真的」。

這一天，我們要花一整天的時間好好來畫畫自己，畫一張自己的自畫像。

誠如上星期天下午，我們練習5分鐘、15分鐘、30分鐘的人像速寫，我希望大家回味一下你當時的心境…，繪畫的經歷與過程，有著必然性的掙扎，(其實任何事情都一樣)我希望大家預備好你們的心，這需要一點堅持、一點挑戰、更需要你的熱情。

攜帶物品：

一、一張最近才拍攝、覺得最滿意的胸像照片。放大到A4大小。列印時，可選擇黑白列印，最好用專用的列表紙列印，明暗階調效果會較好。也可以影印，但影印會失去較多色階。

二、照片拍攝大小，參考如下：(頭部大一點會較好表現)
半身像稍為小了一點，但也可以。

較適當的大小

三、4K素描紙1張。(逛逛美術用品社吧！裡面有好多美麗、好玩的東西。)2K的素描只一張約40元左右。台中技術學院校門口有一家美術用品社（三民路）可以去參觀看看。

四、帶一面鏡子（梳妝用的大小即可）。

五、炭筆、炭精筆（問用品社老板）、軟橡皮、小抹布一條。

六、固定保護噴膠（基金會準備，你也可以自己準備，保護作品用。）

七、50cm長尺。課堂上，我會用PPT先示範繪畫的過程，包括從畫格子、格放、打稿、上明暗…一直到完成。另外，我也會當場示範五官的畫法。當然，我也會陪著大家一起畫。

最後，請大家這星期好好照照鏡子，好好發現「獨特的自己」。

親愛的朋友們
願你們平安！

建安敬上2009-06-02

2009-05-31構圖－畫面的經營與完整性

2009-05-31T02:02:00.002+08:00

◎授課目的與目標
1再次強調介紹畫面的完整性概念。
2畫面的經營－構圖。
…………………………………………………………
■主題一：營造作品的完整性
●說明1：用圖片說明：
/5分鐘速寫的完整性。
/30分鐘素描的完整性。
/60分鐘素描的完整性。
/120分鐘素描的完整性。
/4小時素描的完整性。
/8小時素描的完整性。

▲操作：速寫練習。

■主題二：畫面的經營－構圖
●說明1：畫面的組成元素（題材、色彩）分析畫面的視覺動線分析畫面的情緒分析表現技巧
▲操作：構圖練習。
1封閉性構圖
2開放性構圖
3構圖分析
/圖板的表現符號
/內文的表現符號：主標、副標、內文
/找精美的雜誌、DM來分析
4構圖、草圖練習

2009-05-31創作的態度的建立

2009-05-31T01:55:00.005+08:00

◎授課目的與目標
1了解什麼是創作
2建立創作的態度：自由自在、認真嚴肅。
3 從今以後，大家都可以用線條創作，不要再告訴我「你不會畫圖」，我的課堂上，我不想再聽到這句話。

■主題一：什麼是創作：
●說明：
Art is the response of man’s creative soul to the call of the reality.
「藝術是人類創造的靈魂對於實相呼喚的迴響。」--Rabindranath Tagore 1961-1941—

有「下感情落去」（台），就是創作。
用人文的關懷、愛與熱情去貼近生活。
…………………………………………………………
■保羅．塞尚
繪畫不是硬升生、死板板地照著對象描摹，
而應是藉著畫筆照應到各種互動關係的和諧…
一個善於整合諸般互動關係的心靈，乃是實現藝術的利器。
－保羅．塞尚給他兒子的信

保羅．塞尚討厭在沒有研究東西的情況下，匆忙地使用純色，他害怕這樣會造成過分的混亂，從而喪失了深度、喪失了外形的穩定性，以至於不能深入所描繪的對象，只能膚淺的在表面作畫。
他從來沒有放棄對真實和純潔的感情抒發，而這一切總常折磨他，但也是他重複地繪製同一主題、同一類型的畫、不斷地從一地遷徙到他地，熱情持久地追尋和平寧靜的原因。

對塞尚來說，描繪對象是美是醜不甚重要，他真正感興趣的是對象的生命內涵，這樣才能完整地把它重現在畫布上。畫家在美學和道德上是如此嚴謹－倘若從來沒有看見過他作畫，很難想像這一緩慢而痛苦的過程－也許是好些日子－到什麼程度。
參考資料：http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/painter-wt/cezanne/cezanne.htm

■馬諦斯
我認為只有在具有創造力的藝術家，在其作品中注入生命的火花，藝術才可謂仿效自然。
藝術家本身必須具有博大的愛心，一顆能激發他並鼓勵他不斷位真理奮鬥的愛心，以及真正的慷慨精神，任何藝術都不可缺少精確觀察力。
一切發明創造難道不都是因愛而產生力量的嗎？

色彩的首要作用是盡可能地加強表現力…
這樣的色調，才能一下子或者我沒有意識到時，就吸引住我。
在完成的畫面上，我曾特別強調那種色調，並且不斷地調整其他顏色與它聯繫。我對色彩所表現的內涵，純粹是憑直覺感受到的。

只有思想和形式返樸歸真，我們才能達到恬適靜謐的境界，就整體而言，也就是達到我們所欲追求的理想境界。………繪畫具有更深遠的意涵，而畫家通過繪畫所表現出來的形象，就是他內心世界的體現。

當所有繪畫都經過修飾時，他們就會失去表現力，因此，所有的原則都必須回歸到人類語言所能傳達、且被人理解的境界，這種令人鼓舞的原則，才是真正代表繪畫的生命力。

最使我感興趣的既不是靜物、也不是風景，而是人體。
唯有人體能讓我表達出對生命近乎宗教般的敬畏，我並不堅持要精確地刻劃出臉部的所有細節，像解剖學那樣絲毫不插第一一描繪下來。我只希望能入到臉部每一道線條裡、去揭示人們深藏在內心的心靈。

一個藝術家必須掌握大自然，他必須不斷努力，把握住自然，使自己與大自然的節奏融為一體，如此一來，他就可以用自己的語音風格來表達自己的情感。

■主題二：紀錄片欣賞－私角落
參考網站：
台灣電影網http://www.taiwancinema.com/ct.asp?xItem=12193&ctNode=252

中文片名：私角落
英文片名：CORNER'S
色彩種類：彩色 Color
影片規格：betacam, DV
影片時間：66分
影片類型：紀錄片
分級級數：限制級
出品年份：2001

故事大綱：（本事）在「同性戀」的「性」與「愛」仍是社會禁忌的今天，CORNER'S是一部難得如此坦率呈現同志愛情的紀錄影片。
它呈現了同志愛情的美好，洋溢著瑰麗而熱情，但這美好，卻隱抑於傳統社會的一方角落，以一種私密之境呈現。
影片呈現出一種既私密、又瑰麗的影像風格，傳神地點出了同志的處境。在這境地裡，熱情包裹在私密之中，憂鬱則潛伏在歡笑聲裡；這令人笑中帶痕漸椄煄A如此傳神、引發共鳴，使得影片甫完成時，被台灣影評界喻為「新世紀最亮眼的同志電影」。
事實上，這應該算是一部愛情影片吧。影片試圖「直視」性別、性、愛情，在人身上演繹著何等幸福與暴烈並存的命運。影片由一對女同志拍攝，主角卻是一家男同志酒吧；她們在這裡，與一些gay友們相熟，發現他們真是「黑暗中最美麗的粉味」！這個深深的讚嘆，引發了這部影片的開始。這家叫做「Corner's（角落）」的gay bar，在即將關閉前兩個月，在老闆阿龍的提議下，開始拍下角落的最後角落。
影片跳脫一般紀錄片的格局，嘗試以詩意的感覺來捕捉一種愛情的感覺，和對生命的思索。雖然和環境之間經常格格不入，但對這些gay和lesbian們來說，「同志」其實是一種令我們邁向幸福的生命形態，因為它貼近我們內在的真正趨向。雖然這些片中人有時思念、有時幸福、有時失戀、也曾掙扎、也曾墮落……，但「幸福」之物，是人性不可避免的命運，儘管生命之流動盪漂泊，我們也只能如此泅泳、如此度過。
片中以陌生語言發音，以掩飾自我敘述時的羞赧與困窘。同時語言製造出來的疏離感，也暗喻著生命的課題。希望這艱困的訴說，能讓更多人不寂寞。統一全片的是Bar裡的迷離氛圍：寂寞而溫暖、疏離但安慰，還有一種幸福的感覺。

製作狀態：In distribution
導演：周美玲
編劇：周美玲
製片人：Simon（製片助理），老么（製片助理），許宗龍（製片），黃兆瑩（執行製片）
技術工作人員：黃兆瑩，周美玲
其他工作人員：JOJO（網頁製作），JOY（網頁製作），陳雅華（翻譯），卓群（翻譯），黃兆瑩（場記）

『轉載』私角落 Corner's（私角落的旁白）
我要讓妳聽見
我因為思念妳而自慰的聲音......

那是什麼樣的聲音？哭聲。

有時候，一個陌生的語言
更容易表達自己
尤其不容易說出口的時候

第一次闖進這家男同志酒吧
是經期前夕的夜晚
我如昔躁慮得不想回家
那時我剛搬到這處城市的邊緣歸路上
瞥見一道彩虹光束
是同志密碼
疲憊的我沒有多想
就推開那道光
之後半年裏
Corner's成了這條寂寞的路上最溫暖的光芒
這些gay友們則是黑暗中最美麗的粉味......
老么常說：“出了這個門，我就是另一個人。
”但為什麼我，總是卡在門內及門外之間，在門縫中凝結？
意識......自己......發現卡在夾縫之中
遂意識到自己意識到自己所愛慕的，
是另一個同性的靈魂與身體......

難道我們的性愛不美？不，它不只美麗，而且幸福。
因為飽滿的愛情，幸福感甚至超越快感。
然而，歧視從何而來？只因為性是禁忌？
感動於身體交纏的繁複儀式超昇於姿態靜止的單純昇華

我們在身體的愛情之中呼喚高處的神秘幽靈
在一片無以名狀的混沌時空
如同獻祭肉身與靈魂的渾然一體
高度給予借著祭上肉身
呼喚天頂之靈魂與妳交纏在一起
在那交纏之境身體靜止
靈魂攀高那愛情的姿態
瞬間闡述大地那愛情的姿態
瞬間闡述大地
我突然想起印度史詩裏一句提問：“何物凡人皆不可避免？”
答案是“幸福”幸福是如此難捨如此難得......

自失去了對愛情的信仰，許多東西也跟著掉落。
於是生命墜落，生活墮落。一個極度低調苟活的狀態。
墮落的開端，常常是為了舔舐傷口，為了拯救絕望。
借著墮落，才能做到：放棄。
放棄愛情，放棄自己。放棄所期待的，放棄所信仰的......統統放棄！
透過這樣肉欲的儀式，徹底的沉淪，終於不再相信愛情，不再依賴愛情。
以為自己從此無敵，不再痛苦。以為......

生命，是一條苦難之河。
墮落，則是為了生命轉型之過渡。
過不去，人命就去了。渡過去了呢？
也不過是另一個型態的開始。

如果這是個幸福的好夢，希望夢永遠不要醒來。
Corner's何嘗不也是一種夢？
只是夢，常常是一種逃避現實的存在。
它意味著：現實的衝突也時時潛在......

人家說，流浪的女人是沒有月經的。我的確體會到這一點。
為什麼不回家？為什麼甘願忍受流離失所？
無法在家鄉出櫃的壓力，迫使許多同志遠赴陌生之地。
離鄉背井的辛苦，是看得見的辛苦。
“失家”的辛苦，卻是同志真正的辛苦。
到一個陌生之地闖蕩不容易。如這陌生的語言，對我一樣困難。
但有些話，不如此無法談。有些生命裏的東西，不如此似乎無法過......
這是一艘漂流的破船，不顧船身危危欲裂，我們依然跳舞，歌唱。
白帆在黑暗中飄揚，人影在破帆上遊蕩。遠遠的歌聲，把我們送向不可知的遠方。
有一天，卻在過亮的月光中醒來，發現自己獨自一個人，蹲在漂流的船舷上。
還有一個魅影：跳海。
我們跳下汪洋的大海，憋好久好久，仍不願回到現實的這世界來。
鹹鹹的眼淚，和在鹹鹹的海水裏。
直到終必須冒出水面，才帶著別人看不出來的眼淚，
笑說：“海裏好痛快！”

幸好我能愛妳。
無上的幸福。跳動的神經，為妳顫動。
凝視妳，最後落在你掌心。
然後能在這片飄蕩的波濤上，
安然地沉沉睡去。

2009-05-24感官遊戲視覺化的移植、表現與知覺的互置

2009-05-25T10:04:00.004+08:00

◎授課目的與目標
1使學員深刻體會各種感官的感覺。
2了解各種感覺的相互作用、互置與代換。
…………………………………………………………
感官遊戲－知覺的互置與符號化是「美感的知覺」－感覺，內省式的知覺開發系列課程的最後一堂課，我們希望各位學員知道，感知的過程是身體的一個整體運作，系列課程的內容應要融會貫通、靈活運用才是。
視覺、聽覺與觸覺是學習過程最主要的三種知覺。而在所有的感官中，最具象、最具實體形象符號的首推「視覺」，「視覺」也是我們運用得最多、最廣泛的知覺。最易紀錄的也是視覺。因此如何透過各種知覺的應用，轉換成文字、圖像的視覺「看見」，或聲音的聽覺「聽見」。

■主題：感官遊戲－感官的綜合應用練習
●說明：
視覺、聽覺與觸覺是學習過程最主要的三種知覺。而在所有的感官中，最具象、最具實體形象符號的首推「視覺」，「視覺」也是我們運用得最多、最廣泛的知覺。最易紀錄的也是視覺。因此如何透過各種知覺的應用，轉換成文字、圖像的視覺「看見」，或聲音的聽覺「聽見」。
透過各種感官的開啟，讓他們轉換各種感覺。
▲操作一：
●說明：
一、準備一朵或一束你最喜歡或者你認為最能代表你自己的花朵。
二、準備一首你最喜歡或者你認為最能代表你的音樂或歌曲、CD。
◎範例：(Almitra)薰衣草Lavender(準備一株薰衣草、薰衣草茶)
請告訴我們，你看到什麼？聞到什麼？觸到、嘗到什麼？為什麼你喜歡這種花？
薰衣草的顏色，高貴典雅卻平易近人的紫色。（視覺）
薰衣草的香氣，散著淡淡憂愁的優雅幽香。（嗅覺）
薰衣草的名字，初秋的涼風般溫柔的發音。（聽覺）
薰衣草的味道，露洗晨曦般恬淡的酸澀。（味覺）
薰衣草的葉子，有著細細的絨毛，摸起來好輕柔。（觸覺）
◎請告訴我們，為什麼你喜歡這首曲子？（聽覺轉各整感覺）
在這首曲子中，
你看到了什麼？
你聽到了什麼？
你嗅到了什麼？
你嘗到了什麼？
你觸到了什麼？
▲作業：應用以上的練習為自己做一個「自我介紹」的PPT，作Lightning Talk。

▲操作二：潛水鐘與蝴蝶，用眼睛寫一句話（中文或英文）。
●說明：
兩人一組。A為腦幹受傷的患者，全身癱瘓，只剩下聽覺與左眼可以憑意志眨眼。B為語言治療師，藉由朗誦字母給A挑選，當朗誦到A所要的字母時，A則以眨眼表示。
1 A先想一句話。藉由眨眼與B溝通。
2 B為A朗誦字母或注音，代其將句子寫出來。

▲操作三-1：視覺移植到視覺的訓練（具象-具象）
1首先選擇一件物品，從各種角度仔細的觀察。
2將視線轉移到一張空白的紙上（或A4或8K或4K紙、或橫擺或直放皆可）
3將眼睛矇上，試著將你看到的物品，在剛剛所看到的白紙上，將圖像「看」出來。
▲操作三-2：聽覺移植到視覺的訓練（兩人一組 A、B）
◎（具象-具象）
1請A先將視線注視在一張空白的紙上（或A4或8K或4K紙、或橫擺或直放皆可）
2接著將A眼睛矇上。
3由B念一些具象的事物給A聽（如蘋果、香蕉、飛機、艾菲爾鐵塔等）。
3請A試著將所聽到的具象事物，在剛剛所看到的白紙上，將圖像「看」出來。
4交換操作。
◎（抽象-具象）
1請A先將視線注視在一張空白的紙上（或A4或8K或4K紙、或橫擺或直放皆可）
2接著將A眼睛矇上。
3由B念一些抽象的名詞或形容詞或放一段音樂或製造一些聲響給A聽。
3請A試著將所聽到的抽象事物，在剛剛所看到的白紙上，將圖像「看」出來。
4交換操作。
▲操作二-3：觸（感）覺移植到視覺的訓練
1先將視線注視在一張空白的紙上（或A4或8K或4K紙、或橫擺或直放皆可）
2接著將眼睛矇上。
3用手或身體的某部份接觸物體。
4試著將所觸覺到的感覺，在剛剛所看到的白紙上，將圖像「看」出來。
▲操作二-4：觸（感）覺到觸（感）識別的訓練（兩人一組 A、B）
1A先將眼睛矇上。
2隨機挑選一位B（不能讓A知道對方），由B牽著A的手走一段路（到教室外或過馬路），過程中保持安靜，不要對話，全部用身體引導。
3將每一組集合，A站一邊，B站一邊，A依然矇著眼，試著去握所有B的手，找出帶領你的B出來。
▲操作二-5：其他知覺的視覺化與與其他知覺的互置。

文字的演變

2009-05-24T01:59:00.000+08:00

2009.05.22課程補充說明

2009-05-22T20:57:00.004+08:00

各位素描日記創新教學的學員：

本週5/24(日)上課，早上之課程，請各位學員準備一朵或一束你最喜歡或者你認為最能代表你自己的花朵；
另外，也請攜帶一首你最喜歡或者你認為最能代表你的音樂或歌曲、CD，或者你選擇自彈自唱，也行。
花朵與CD將在課程中使用。

財團法人龔立逑教育基金會2009.05.22

2009.05.22課程通知

2009-05-22T12:48:00.004+08:00

各位素描日記的學員：

課程至今已進行了一半，我們稍微回顧一下課程，課程的主軸共分為四個部份：

一、「你的心，在哪裡？」－自我發現之旅，課程包括：
■思考的啟發方法與應用
■從「心」下定義：如何下定義？

二、「美感的知覺」－感覺，內省式的知覺開發（美感的知覺訓練），課程包括：
■與身體對話1－用視覺認識自己、畫自己（藝用解剖學）
■與身體對話2－用觸覺認識自己（觸診解剖學、浪越指壓、腳底按摩）
■知覺的形式：眼耳鼻舌身意VS色聲香味觸法－我們如何認識這個世界
■感官遊戲－視覺化的移植、表現與知覺的互置

三、「美感的發現」－觀察，外索式的理解探索（美感的觀察訓練），課程包括：
■「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法

四、「美感的形式」－表現，外在的訊息傳送（美感經驗的技術表現）課程包括：
■素描－線條的感情與情緒
■素描－調性，黑與白的對話/格放的技巧
■剪貼－具象的圖像與抽象的圖形
■文字書法、POP抽象意義化
■構圖－畫面經營與完整性
■創作的態度的建立
■素描－畫得很像真的
■現成物－達達的甦醒、物件的重新定義與詮釋
■告訴你，我們的世界是如此美麗－心靈彩繪曼陀羅
■美感生活與呈現－展覽會、座談會的規劃與執行

（■表已上過課程 ■表未上過課程）

以藝術的觀點而言，前三者在於藝術「內容」的探討，屬於內在訊息的傳送（Internal communication），是內在的心理的描繪、細語和感受；第四部份則是藝術「形式」的訓練，屬於外在訊息的傳送（External communication），包括言詞、語氣、表情、舉止、行為等來與外界接觸。

我們得再次強調，素描日記的真髓乃是：「透過自覺性的美感知覺的發掘與開發，將心中的意念與感受，透過適當的表達形式，清清楚地表現出來。」

課程預告
一、5/24(日)上午課程預告：感官遊戲－知覺的互置與符號化（圖像化、語言文字化）
感官遊戲－知覺的互置與符號化是「美感的知覺」－感覺，內省式的知覺開發系列課程的最後一堂課，我們希望各位學員知道，感知的過程是身體的一個整體運作，系列課程的內容應要融會貫通、靈活運用才是。
視覺、聽覺與觸覺是學習過程最主要的三種知覺。而在所有的感官中，最具象、最具實體形象符號的首推「視覺」，「視覺」也是我們運用得最多、最廣泛的知覺。最易紀錄的也是視覺。因此如何透過各種知覺的應用，轉換成文字、圖像的視覺「看見」，或聲音的聽覺「聽見」。

在課程前，請各位伙伴們先預備、思考一些屬於感覺互換的舉例，如視覺與嗅覺如何互置、影響；視覺與觸覺如何互置、影響；視覺與聽覺如何互置、影響…等。

　　知覺　　　　　　　　　符號化
視、聽、嗅、味、觸覺的相互作用　圖像化、文字、語言化、數據化、表格化…等

二、５/2４(日)下午課程預告：文字書法、POP抽象意義化
請各位學員準備：
１、一首最喜歡的詩或詞。
２、想幾個問題並寫下來：自己最喜歡的顏色、水果、動物、花草、樹木…等等。
３、毛筆（大、小楷至少一枝）、墨條、硯台、宣紙
４、小抹布一條
５、過期報紙1-2份(彩色印刷的不要)
６、平頭彩色筆(一盒)
７、寶特瓶空罐(裁半裝水洗筆用)

謹此，獻上我們最誠摯的祝福！

財團法人龔立逑教育基金會2009.05.22

2009-05-17與身體對話－用觸覺認識自己

2009-05-19T19:56:00.006+08:00

與身體對話－用觸覺認識自己
…………………………………………………………
◎授課目的與目標
1讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。
2讓學員清楚地感覺自己身體各部位觸摸的感覺。
3 BMC(Body-Mind Centering)

▲操作一：日本浪越指壓

參考資料：
日本浪越指壓SHIATSU 指壓，現代養生保健技術之母。

正當全世界都在鼓吹預防醫學之際，其也就是在宣告：現代的人們應該在現有的醫療體系之外，找尋一種強化體質、減少罹患疾病的「替代性預防醫學」。這種替代性醫學所具備的特性乃是無傷害性、無副作用、整體性的提升以及簡單、能在日常生活中實踐。「指壓」便是最符合這些條件的保健技術之一。

指壓簡介
「指壓SHIATSU」是日本發展出來的一門獨特的手法技術，在日文的原意是：「用手指按壓。」它是一種最古老的醫學型態－「徒手治療」，其源自於中國的「按摩、推拿」，藉由觸摸與按壓以及身體對觸摸、按壓的回應，達到治療的效果。運用「指壓」與手法技術調整人體的生理結構以及喚醒內在的自然能量；其有別於西洋按摩的搓、捏、捶打；也不是僅僅侷限於皮膚表面的刺激；也不是推(Push)；而是藉著對身體的加壓(Pressure)去除肌肉疲勞物質，使肌肉正常化，保持身體的力線均衡，緩解背部疼痛、緊張壓力、頭痛、頸椎鞭抽式損傷(Whiplash injuries)、頸部僵硬、運動傷害等等，幫助我們預防疾病並保持良好的健康狀態。

指壓的定義(註1)
所謂「指壓」，就是矯正身體的失衡現象與保持並提升身體的健康為目的，藉由手指與手掌來施壓在全身體表中的特定部位，以促進體內原有的自然療癒功能，排除體內存有的疲勞素，而增進健康的一種物理療法。

「日本浪越指壓」
在日本最有名的指壓流派首推「日本浪越指壓」，其與中醫十四經絡穴道相應（註2），又加入西方的人體解剖學理論，柔中帶勁，刺激穴點、放鬆筋肉，增強人體內部能量，以疏筋活血；亦藉由各種不同層度的壓法、因應身體狀況調整按壓的強度、次數、韻律與節奏。由於指壓在人體上停留的時間較長，有利於「養生老師」對身體的觸診（Palpation），故「養生老師」可以更精準地研判身體的現況，做出最適切的調整；又因指壓是全身整體性的操作，因此「養生老師」在操作的過程中即同時進行全身檢查，更重要的是透過全身性的按壓，顧客（被施做者）與自己的身體也進行了一場深刻地對話。

「指壓的心，如母親的心，自然湧現生命之泉源。」

這句來自浪越學園－日本指壓專門學校的口號，正道盡了指壓的精髓以及每一個從事指壓施術者的心，而這背後有著一段感人的故事。

浪越指壓創始人浪越德治郎先生是日本四國香川縣仲多度津郡多度津町人，生於1905年11月3日。7歲時，全家配合當時政策以拓殖移民的身份移居北海道，原來居住的四國香川縣屬於溫暖地區的瀨戶內海，但移居的北海道氣候卻是嚴寒凜冽，由於生活環境的巨大改變，加上當時的交通不便，經過長途拔涉才到達新居住地，德治郎先生的母親因過度的勞累，罹患了嚴重的膝痛而終日呻吟。原本大家樂觀以待，以為是暫時性疾病，怎料病情卻每況愈下，甚至連腳踝、手腕、手肘、肩膀也相繼發生疼痛。當時，移居地既無醫生又無醫藥，兄弟姐妹為緩解母親的病痛，唯一的方式便是以最原始、簡單的方法，輪流為母親指壓疼痛的地方，也由於大家的孝心與全力看護的結果，母親的病痛終於日漸好轉。其間，母親在一次不經意的談話當中，誇獎德治郎的按摩指壓最為舒適，這使得德治郎先生深受感動與鼓舞，從此更戮力地學習與摸索，終於創立出獨樹一格的指壓療法－浪越指壓。

其後，德治郎先生仍不斷努力的研究，並先後取得按摩與指壓等執照，1926年，首先在北海道設置指壓治療院，開業為民服務；1933年將治療院委由胞弟承受，自己則遠赴東京正式開業，一方面繼續為人服務，一方面設法培養一些後起之秀，傳承經驗。1940年2月11日，德治郎先生終於在日本東京小石川設立「浪越指壓學校」（註3），經過不斷的臨床治療與講習，指壓的療效普遍的獲得社會大眾的肯定與認同，1955年「指壓」終於在日本法律上獲得正式的地位；1957年「浪越指壓學校」獲得厚生省認定是日本唯一的指壓師養成專門學校；1964年法律修法，法案名稱正式改稱為「按摩、推拿、指壓師法」，由此，指壓療法乃正式脫離了按摩，而自成獨立的一派。

目前在日本指壓專門學校修業兩年課程之後，就有資格參加國家的檢定考試，檢定及格即可獲得按摩與指壓的營業執照。而指壓學校在全世界美國、加拿大、法國、義大利等數個國家也各有設立分校或協會。

在台灣，1985年3月24日，第四回指壓國際大會在台北舉行，開始了浪越指壓在台灣的播種。1986年由日本指壓協會授權成立日本指壓協會台北支部，開始廣收學徒。1986年，成立日本指壓協會台灣支部，並經日本亞東協會簽證認定。日本指壓協會會長，也是浪越指壓創辦人—浪越德治郎先生亦親自蒞臨開幕式，由王陳美玉女士擔任支部長，繼續推動浪越指壓。之後，在眾人不斷努力與推動之下，終於在1994年11月12日成立中華民國指壓協會。

指壓的特點
一、觸壓同時診斷、診斷同時治療。
二、以最自然的手部按壓，不需藉助機械器具與藥物。
三、依身體狀況施術，鮮有不快的感覺與副作用。
四、能依年齡、性別而分層治療。
五、加強抵抗力預防疾病。
六、可增進施做者與被施做者彼此間的信賴、融合，並增進彼此健康。
七、全身整體性的操作效果，改善體質。

「指壓」對身體機能的影響
一、促進皮膚的機能活潑化，減緩皺紋與皮膚老化。
二、促進體液循環，使身體細胞養份供給與代謝正常、消除水腫。
三、恢復肌肉的組織柔軟、彈性，消除肌肉的疲勞。
四、矯正身體力線，使骨骼、關節結構正常。
五、刺激體表，激活反射功能，調和神經之機能。
六、刺激體表，激活反射功能，調節內分泌。
七、按摩內臟，幫助腹部循環與蠕動，促進內臟器官運作機能。

「指壓」的臨床應用：一門活的「身體藝術」
未來，要擁有健康身體所必須花費的成本，將會是一份非常沉重的負擔。現代人忙碌、生活作息不正常、物價高漲、環境汙染…，要健康，真的很難！但也就是因為如此，健康更顯得珍貴、重要！

觀念的建立：具備基本的生理學、解剖學、中醫經絡學等身體常識。
身體的整備：定期的身體檢查、保養。
生活的實踐：學習自我保養的養生技術與在生活中正確的使用身體姿勢。

三個方面著手，讓社會大眾真正能夠活的自然、健康。

身體是一件「活」的藝術品，高貴、美麗。「指壓」的施做除了帶給身體健康之外，其過程亦如藝術的創造與肢體藝術表演，充滿著著對身體靈性的尊重與互動。「指壓」施做的時間基本上以一到二個小時較佳。施做的順序從橫臥（包括側頸部、肩胛上部、側背部）、伏臥（背部、臗部、大腿背部、小腿背部）、仰臥（大腿前部、小前背部、頭部、腹部）。由頭至腳、顧及整體、全身；放鬆軟組織，由淺層漸入深層；調整身體力線，使機體還原、平衡，並因應每個人身體的差異，做局部的加強。

其間，「養生老師」除了施做之外，亦會以專業的判斷，針對每人的身體現況為顧客親切解說，並教導顧客的如何體會、品味專業手法對身體所產生的感受與身心情境。

為將施做的效果延伸到生活之中，「養生老師」會為顧客深入淺出的介紹人體，讓顧客一窺這日用而不知的身體奧妙；其次，為讓顧客知道自己的身體「究竟怎麼了？」養生老師會告訴顧客如何「感覺」自己的身體、怎麼自我檢查身體；知道了身體的問題後，「養生老師」會再告訴顧客解決的方法、如何強化、自我保養；讓顧客從生活中的姿勢－坐姿、站姿、臥姿、走路－做改善、認真生活就可以獲得健康養生的效果。

(註1) 指壓的定義
Definition of Shiatsu
"Shiatsu technique refers to the use of fingers and palm of one's hand to apply pressure to particular sections on the surface of the body for the purpose of correcting the imbalances of the body, and for maintaining and promoting health. It is also a method contributing to the healing of specific illnesses."
—Japanese medical department of the Ministry of Welfare (current Ministry of Health, Labor and Welfare) in December 1957.

(註2) 指壓壓點與中醫經絡穴道相應。

（註3）參考浪越學園－日本指壓專門學校 http://www.shiatsu.ac.jp/index.html

日本浪越指壓SHIATSU 指壓，現代養生保健技術之母。
http://www.everlife.com.tw/member01.html
日本浪跃式指压示范手法（一）
http://www.jizhuyixue.com/mos/seyret/videodirectlink-14.html

▲操作二：腳底按摩

(圖片引自網路)

參考資料：
腳底按摩健康久久「九步驟」
http://www.taichitong.com.tw/medico/medico_foots_n2.htm

2009-05-17知覺的形式

2009-05-19T19:49:00.005+08:00

眼耳鼻舌身意VS色聲香味觸法－我們如何認識這個世界
…………………………………………………………
◎授課目的與目標
◎授課目的與目標
1介紹身體的神經系統、感覺系統。從神經學的觀念讓學員了解感受器的作用並用身體體會。
2喚醒學員之感覺過程。
…………………………………………………………
■主題：身體是怎麼感覺的？

為身體(SOMA)獻上尊崇的禮讚
眼常見一切無限色，色即是空，空即是色。
耳常聽一切無限聲，聲即是空，空即是聲。
鼻常嗅一切無限香，香即是空，空即是香。
舌常嚐一切無限味，味即是空，空即是味。
身常受一切無限觸，觸即是空，空即是觸。
意常思一切無妙法，法即是空，空即是法。（按：筆者增加）
(引自：我身體的覺醒 ──序《身體美學》蔣勳)

認知過程（cognitive process）
是人對客觀世界的認識和觀察，包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、語言等生理和心理活動。
人類認識世界是從感覺和知覺開始的。
人們感知事物時需要以注意為前提，並從眾多資訊中將有用的資訊篩檢過濾，儲存到記憶系統，繼而形成表像和概念。人在認識事物時會聯繫和抽象這些事物的內外部規律。這種認識要靠思維過程來進行，所以人類的思維具有高度的概括性和間接性。人類在漫長的進化過程中發展出獨特的語言功能，通過它來進行思想交流，思維亦借助語言來進行。

感覺（sensation）
是人腦對直接作用於感覺器官的當前客觀事物的個別屬性的反映。
知覺（perception）
是人腦對直接作用於感覺器官的當前客觀事物的整體屬性的反映。

也就是說，感覺是通過某一感覺器官獲取某一事物單個屬性資訊的過程，如事物的形狀、大小、顏色、光滑與粗糙、氣味、聲音等。然而，通過感覺並不能完全瞭解事物的意義，甚至不知道反映的事物是什麼。
而知覺則不同，往往是多種感官參與活動，還結合以往經驗，將事物多種屬性綜合為有意義的整體。
感覺反映事物的屬性，知覺反映事物的整體；
感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的深入。
因此，感覺是最基本、最簡單的心理現象，沒有感覺不僅不可能產生知覺，而且也不可能產生其他一切心理現象。當感覺到的個別屬性越豐富，對事物的知覺就越完整。然而，知覺不是許多感覺的簡單堆積，而是各種感覺的有機整合。
知覺對客觀現實的反映比感覺更真實、更完整。

▲操作一：視覺練習－我看到什麼？我怎麼看？
1兩個人一組。
2發給每組一張圖片，一個人負責描述，另一人準備一張紙、一支筆，將所描述的圖像畫出。
3限時20分鐘。
4觀察討論。

▲操作二：觸覺練習－如果我是個瞎子
1兩個人一組，A扮演瞎子、B扮演引導者。
2由A引導B做一件事（自行設定）。
3觀察討論。

▲操作三：觸覺練習－找出那隻溫暖的手
1將學員分成兩組。
2選定一人A矇上眼睛，隨機選出B，握著A的手帶他走一圈後，各自回到原位。
3請A依序握過每一個組員的手，從學員中將B找出來。
4觀察討論。

參考資料:
人類的感知的奧秘http://amuseum.cdstm.cn/AMuseum/perceptive/index.htm

人體格放練習

2009-05-16T16:43:00.001+08:00

人體格放練習請參考：http://chienanwork.blogspot.com/2009/05/blog-post_3974.html

2009-05-07課程通知

2009-05-07T18:16:00.002+08:00

各位素描日記的學員：

5/10(日)因「母親節」停課一次。祝福天下的母親，佳節愉快！

一、因應課程上課的實際狀況，課程順序作了些調整。另外，為讓自主學習的兩個核心精神：自由與自律能有整體性的觀察，特將5/3與5/31之課程與「紀錄片」共同教學。

課程更動如下：
(已上過課程)
■3/29 有一個故事即將在這裡發生…
■3/29 素描日記的故事
■4/12 思考的啟發方法與應用
■4/12 自主學習的課程創造與規劃
■4/19 從「心」下定義：
■4/19 素描－線條的感情與情緒
■4/26 與身體對話－用視覺認識自己、畫自己（藝用解剖學）
■4/26 素描－調性，黑與白的對話/格放的技巧
■5/03 剪貼－具象的圖像與抽象的圖形 (素描日記、紀錄片共同教學)
■5/03「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法 (素描日記、紀錄片共同教學)

(未上課程)
■5/17知覺的形式：眼耳鼻舌身意VS色聲香味觸法－我們如何認識這個世界
■5/17與身體對話－用觸覺認識自己（觸診解剖學）
■5/24感官遊戲－視覺化的移植、表現與知覺的互置
■5/24 文字書法、POP抽象意義化
■5/31構圖－畫面經營與完整性 (素描日記、紀錄片共同教學)
■5/31創作的態度的建立 (素描日記、紀錄片共同教學)
■6/07素描－畫得很像真的
■6/07現成物－達達的甦醒、物件的重新定義與詮釋
■6/14告訴你，我們的世界是如此美麗－心靈彩繪曼陀羅
■6/14美感生活與呈現－展覽會、座談會的規劃與執行

二、素描日記「功課」：
A.素描日記觀摩：
各位學員，請於下次上課(5/17)時，帶著自己這段時間所創作的素描日記到課堂上來，再度彼此觀摩分享。

B.素描日記的PowerPoint與Lightning Talk：
尚未分享PowerPoint與Lightning Talk的學員，請儘早把握機會發表。

C.部落格：
已有部落格的學員，歡迎將妳/你們網址告訴我們，我們將於部落格上做連結，讓所有的人一起分享妳/你們「自主學習」的生活經歷。

三、5/17早上，老師將示範：家庭作業「畫出自己1：1等比例的自己身體」
1將自己裸體的正面、側面與背面（以模特兒替代）用數位相機拍下。
2將照片列印出來，等比例放大到實際1:1尺寸，需將所有的部份畫出來，包括五官、胸部、乳房、生殖器、體毛等。
3運用一種技巧如線條、色塊、拼貼等，將身體的輪廓填滿，猶如剪影一般。

四、課程預告：5/17下午／與身體對話－用觸覺認識自己
本次課程會做指壓與腳底反射療法（腳底按摩）的操作，請各位學員準備：
１、穿著寬鬆、輕鬆的衣褲。
２、請攜帶：瑜珈墊、大浴巾x1、小毛巾x1、乳液(一小瓶即可)
３、請好好感受身體的知覺。

謹此，獻上我們最誠摯的祝福！

2005-05-03剪貼－具象的圖像與抽象的圖形

2009-05-06T00:04:00.007+08:00

2009-05-03「觀察」的態度

2009-05-04T10:04:00.004+08:00

◎授課目的與目標
1 延續內在訊息傳送的知覺開發，用這知覺向外觀察。
2 建立觀察基本原則與模式。
…………………………………………………………

■主題：「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法
●說明：觀察是一個不斷重複、並且無時無刻、隨時隨地在發生、調整的本能反射式動作，如何透過一個有意識的過程，從觀察中探索、蒐集到我們所要的「訊息」，並究竟訊息背後更深的意涵，這是我們要討論的主題。

「觀察」的態度
從「欣賞(appreciation)」到「觀察(watching)」，
從「觀察(watching)」到「共鳴(resonance) 」。
「欣賞(appreciation)」
它意涵著感謝、領會、察知以及正確地評價，是一個屬於客觀性的心理假設，以被欣賞者為主體的心理假設，沒有預期心理，滿懷「隨喜」；
「觀察 (watching) 」
意謂著注視、仔細觀看，帶著強烈目的性主觀，觀察者以自己為主體，設定了許多的檢查項目與標準，準備檢查被觀察者；
「共鳴(resonance) 」
是物理學用語，所指的是共鳴、起回音、共振。意味著打破兩者(及主、客觀）的界線與藩籬，用自身體體驗與他者相呼應。

「無知，所以親近。」
「還原。」
「還原」，代表著將所有的事物回歸到最原始、最根本「喜怒哀樂之未發」的「本然情境」（本質），對這本來面目了了分明、窮理盡性地「格物致知」，重新認知與釐清並「發而皆中節」地與我們的生命、生活作連結，讓所有的人、事、物「素其為而行」，回到這場生活遊戲之中、回到最初的情境之中！

「在情境中觀察。」

(圖片引自網路)

「觀察」的定義
「觀」諦視也。寀諦之視也。常事曰視，非常曰觀。凡以我諦視物曰觀，使人得以諦視我亦曰觀，猶之以我見人、使人見我皆曰視。「察」覆審也。從宀者，取覆而審之；從祭為聲，亦取祭必詳察之意。（清·段玉裁撰；《說文解字》；漢京文化；1983；p339,p408）

《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。「故觀分內外，內觀於心曰明，即自觀；外觀於物曰施，上觀于天，則以為教，下觀于民物，則以行教，貫徹天人，教化而成、天下咸服。
（陳炳元著；《比較易經》，信文圖書；1980；p199）

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。若夫泥洹（涅槃）之法，入乃多途；論其急要，不出止觀二法。所以然者：止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要；止則愛養心識之善資，觀則策發神解之妙術；止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉。」（隋·智者大師《小止觀》）

何謂「觀察」？
「觀察」是每一個人無時無刻不在進行的一種「知覺情境(Perception situation)」，它包含了
「視覺」的「看見」以及其他「非視覺」性的「心理理解」。

「觀察」的目的

「為了瞭解我們自己，來自於他者的論述，都是我們應該熱切去聆聽的。」（一位英國人類學家）

「看先於語言，小孩子在會說話之前就已先會看與辨識。但是，看也在另外意義上先於語言。正因為看使我們可以在週遭的環境中建立自己的位置。」（《看的方法》）
Body-watcher所觀察的是各式各樣的人，他是想藉由此種的學習了解人類的行為。他實地觀察人類的行為，他的實驗室無所不在－車站、超級市場、機場、街角、晚宴會上、足球場等。有人就有活動，有活動就有值得Body-watcher學習的地方，最後的目標是－了解自己。（寬容他人）
（Desmond Morris;郭軒盈譯《人類行為MANWATCHING由行為語言了解人類·原序》桂冠圖書；1989；p10）

《莊子·人間世》說「無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣；聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」
我們相信，這是「觀察」的最終目的。

「觀察」的對象

「我們從不只看到事物本身；我們總是看到事物與我們之間的關係。」

「觀他」、「自觀」與「綜觀」
從觀察的對象來講，所謂「觀他」，「他」指自身主體以外的「他者」，排除自己除外，其他通通都是「客體」。因此「觀他」指的是一個外觸性的、客觀性的向外觀察、感受與理解；「自觀」的主體是自己，客體也是自己。自己觀察自己的行止，是內緣性、客觀性的向內觀察，並感受、分析與理解自己的心理活動與情緒；「綜觀」的主體是自己，客體是「他者」與「自己」，「綜觀」是一個全面的、鳥瞰式的觀察，觀察「他者」與「自己」之間的交互關係，以臻至「待將全程歷盡，方知如是因果」之竟。

「觀察」的歷程

「我們所看到的與我們所知道的之間有一個未定的關係。每個傍晚，我們看到夕陽。我們知道地球逐漸地由這個景象轉開。然而，這個知識、解釋從未與這個現象真正吻合。」《看的方法》
依據我們對「觀察」一詞所訂定的「定義」，即：
「觀察」是每一個人無時無刻不在進行的一種「知覺情境」，它包含了
「視覺」的「看見」(Watching)以及其他非視覺性的「心理理解」。

感受器接收信號、在感受器中信號的轉導、信息在感覺通路和迴路中傳遞或調控、中樞對信息的分析、整合。

「觀察」的原則與方法

「如是我聞。」
觀察，也不要只局限於只使用眼睛，須將全身的感官都用上去，人是生活在情境之中，唯有將所有的感官－眼、耳、鼻、舌、身、意－都用上去，方能領會色、聲、香、味、觸、法的情意言語。

讀人－身體－這一本書時，我們不能一成不變的遵循一個既定、僵化的步驟，觀察的過程也不能像點貨員拿著貨品的清冊，逐一清點檢查。
我們先建立觀察的態度，
從欣賞到身體觀察；從觀察到設身處地的共鳴；
從「無知」到「親近」；
最後「還原」在「情境」中「觀察」；
認清「觀察的定義」
每一個人無時無刻不在進行的一種「知覺情境」，它包含了
「視覺」的「看見」以及其他非視覺性的「心理理解」；
觀察最重要的目在瞭解自己；
觀察「主體」與「客體」的「觀他」、「自觀」與「綜觀」；
觀察生理與心理的科學歷程，
最後還是回到「情境」中「觀察」，
我們期盼，每一次觀察，都會是一次「心」的歷險與「心」的發現。

■練習主題一：
我如何看一個人？（具象的事物）
我如何看一件事？（抽象的事物）

●說明：
１、如何看一個人包含看他的外在性別、身型身材、穿著，與內在氣質、涵養，請仔細地觀照自己看人的順序與過程，並記錄下來。

２、試著將你所觀察到的「○○」分類，可分成抽象的、具象的；外在的、內在的；反射性的、投射性、透射性的等等，類別需自己分類。

■練習主題二：
很快看一張圖片，然後關閉。請學員回想記憶看到什麼？

■練習主題三：我們可以做兩個實驗：
一、我們可以共同看著一個窗景，隨後個人記下自己的所見，然後再回到窗邊，比對您的記錄與所看見的有哪些差異。

二、我們兩人一組，準備一張人物照片，一個人不要看照片，由另外一個人將照片中的人物藉由非視覺性的語言，傳達給沒有看見照片的那個人。請您記下來您表達的全部過程。

■練習主題四：我們也可以做幾個觀察的練習：
一、諦觀對象物數分鐘後，將視線移到一張空白的畫紙上，並將方纔所觀察的形象，以視覺移植的方式，在空白的畫紙上將所觀察的形象「看」出來。
二、諦觀對象物數分鐘後，閉上雙眼，並將方纔所觀察的形象，不依靠視覺，在空白的畫紙上將所觀察的形象用筆「畫」出來。
三、閉上雙眼，觸摸對象物數分鐘後，張開雙眼，並將方纔所觀察的形象，由觸覺轉換成視覺移植到空白的畫紙上，並在空白的畫紙將所觀察的形象「看」出來。
四、閉上雙眼，觸摸對象物數分鐘後，繼續閉上雙眼，並將方纔所觀察的形象，在空白的畫紙上用筆「畫」出來。
五、觀察並觸摸對象物，以視覺移植的方式，在空白的畫紙上將所觀察的形象「看」出來。接著用筆將所觀察的形象「畫」出來。

2009-04-29課程通知

2009-04-29T23:19:00.006+08:00

各位學員，為將自主學習的核心本質－即「創造性」與「計畫性」的自主學習，讓學員們能有進一步的感受與體會，基金會商請「紀錄片」與「素描日記」的兩位老師，特別規劃將5/3（日）與5/31（日）兩次的課程作合併教學，讓學員經歷體認「創造性」與「計畫性」是一體兩面、密不可分、相互依存、偕行並進，創造中含有計畫性，計畫中存有創造性。

2009-05-03（日）
【上午課程】：09:00-1200
理論講解
◎紀錄片課程：
「企劃書與腳本實際撰寫」與「觀察美學模式紀錄片介紹與分析」

◎素描日記課程：
「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法（註1）

【下午課程】：13:00-16:00
實際操作
◎紀錄片課程：
「企劃書與腳本實際撰寫」：文字→畫面
◎素描日記課程：
「剪貼－具象的圖像與抽象的圖形」：畫面→文字

●說明藉由紀錄片的「腳本企劃」與素描日記的「圖像拼貼」與「觀察訓練」，來共同激盪啟發，讓紀錄片的學員，由文字計畫轉為圖像情境－即學習如何將記錄片所企劃的「故事」，藉由畫面的併置與拼貼製作成分鏡腳本；讓素描日記的學員，由圖像情境轉化為文字敘述－即藉由畫面的併置與拼貼，訴說出心中的故事。課程中，一者藉由紀錄片分鏡腳本的企劃與製作，讓學員理解如何將一個故事透過鏡頭語言，有計畫性的從拍攝到剪輯執行；另者透過對畫面直覺的呼應、找尋，堆砌、構築、訴說心中無限事。

素描日記作法：找尋讓我感動的影像／拼貼夢想、拼貼創意
一、說明蒙太奇的概念：敘述性的蒙太奇與象徵性的蒙太奇。
二、隨意地翻閱雜誌、型錄或DM，將你覺得「很有感覺」、「共鳴」或「被振顫」　　的圖片或文字做上記號、剪下。
三、將剪下來的圖片依自己的意念分類。
四、將這些圖片組織、編排、設計、構圖在紙板上。
五、說明每一個圖像給你的感覺與象徵、選擇的理由、與製作過程的心得分享。

●目標：
一、藉由影像喚醒內心的夢想，並讓夢想具像化。
二、覺察人生中的內心面向。
三、剪貼可以無限的延伸、自由發展，亦可應用在各種不同事物、計畫的創意發想；任何引起你的興趣、你所關心的主題皆可。

●請各位學員準備：
一、自己喜歡的雜誌、DM、型錄、畫冊（最好是圖片豐富、過期、可以裁剪的）。
二、２張８開的粉彩紙，顏色自己挑選。
三、噴膠（由基金會準備）、口紅膠或膠水一瓶。
四、剪刀、美工刀、厚紙板或瓦楞紙版（檢回收的即可，要作為切割板用）。
五、麥克筆（由基金會準備）、鉛筆、色鉛筆

2009-05-3１（日）
【上午課程】：09:00-1200
理論講解
◎紀錄片課程：
「表現美學模式紀錄片介紹與分析」

◎素描日記課程：
「構圖－經營畫面完整性」與「創作態度的建立」（補充「藝用解剖學」）

【下午課程】：13:00-16:00
實際操作
◎紀錄片課程：
「影片欣賞：私角落」（註2）、紀錄片分鏡腳本製作

◎素描日記課程：
「畫面構圖分析」

●說明此次課程透過紀錄片「私角落」的影片欣賞與素描日記的「藝用解剖學」介紹，相互輝映，使學員從「藝用解剖學」中了解人體；使學員從「紀錄片」中體會到「構圖－畫面經營與完整性」與觀察建立「創作的態度」（導演與藝術家的創作態度）。也請紀老師以一個導演的身分發表自己的創作態度與感想。

●目標／操作方式
一、請素描日記的學員將「私角落」的某個讓你記憶深刻的片段轉化為腳本的形式創作；
二、記錄片的學員則針對自己創作的主題，做更深入的腳本發揮。

●請各位學員準備：
一、素描日記本。
二、鉛筆、色鉛筆、橡皮。

（註1）
「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法，請參考：http://bwprophet.blogspot.com/2007/06/blog-post_23.html

（註2）「私角落」請參考：
http://www.taiwancinema.com/ct.asp?xItem=12193&ctNode=252
中文片名：私角落
英文片名：CORNER'S
色彩種類：彩色 Color
影片規格：betacam, DV
影片時間：66分
影片類型：紀錄片
分級級數：限制級
出品年份：2001
故事大綱：（本事）在「同性戀」的「性」與「愛」仍是社會禁忌的今天，CORNER'S是一部難得如此坦率呈現同志愛情的紀錄影片。
它呈現了同志愛情的美好，洋溢著瑰麗而熱情，但這美好，卻隱抑於傳統社會的一方角落，以一種私密之境呈現。
影片呈現出一種既私密、又瑰麗的影像風格，傳神地點出了同志的處境。在這境地裡，熱情包裹在私密之中，憂鬱則潛伏在歡笑聲裡；這令人笑中帶痕漸椄煄A如此傳神、引發共鳴，使得影片甫完成時，被台灣影評界喻為「新世紀最亮眼的同志電影」。
事實上，這應該算是一部愛情影片吧。影片試圖「直視」性別、性、愛情，在人身上演繹著何等幸福與暴烈並存的命運。影片由一對女同志拍攝，主角卻是一家男同志酒吧；她們在這裡，與一些gay友們相熟，發現他們真是「黑暗中最美麗的粉味」！這個深深的讚嘆，引發了這部影片的開始。這家叫做「Corner's（角落）」的gay bar，在即將關閉前兩個月，在老闆阿龍的提議下，開始拍下角落的最後角落。
影片跳脫一般紀錄片的格局，嘗試以詩意的感覺來捕捉一種愛情的感覺，和對生命的思索。雖然和環境之間經常格格不入，但對這些gay和lesbian們來說，「同志」其實是一種令我們邁向幸福的生命形態，因為它貼近我們內在的真正趨向。雖然這些片中人有時思念、有時幸福、有時失戀、也曾掙扎、也曾墮落……，但「幸福」之物，是人性不可避免的命運，儘管生命之流動盪漂泊，我們也只能如此泅泳、如此度過。
片中以陌生語言發音，以掩飾自我敘述時的羞赧與困窘。同時語言製造出來的疏離感，也暗喻著生命的課題。希望這艱困的訴說，能讓更多人不寂寞。統一全片的是Bar裡的迷離氛圍：寂寞而溫暖、疏離但安慰，還有一種幸福的感覺。

製作狀態：In distribution
導演：周美玲
編劇：周美玲
製片人：Simon（製片助理），老么（製片助理），許宗龍（製片），黃兆瑩（執行製片）
技術工作人員：黃兆瑩，周美玲
其他工作人員：JOJO（網頁製作），JOY（網頁製作），陳雅華（翻譯），卓群（翻譯），黃兆瑩（場記）

『轉載』私角落 Corner's（私角落的旁白）
我要讓妳聽見我因為思念妳而自慰的聲音......
那是什麼樣的聲音？哭聲。
有時候，一個陌生的語言
更容易表達自己
尤其不容易說出口的時候

第一次闖進這家男同志酒吧
是經期前夕的夜晚
我如昔躁慮得不想回家
那時我剛搬到這處城市的邊緣歸路上
瞥見一道彩虹光束
是同志密碼
疲憊的我沒有多想就推開那道光
之後半年裏Corner's成了這條寂寞的路上最溫暖的光芒
這些gay友們則是黑暗中最美麗的粉味......
老么常說：“出了這個門，我就是另一個人。
”但為什麼我，總是卡在門內及門外之間，在門縫中凝結？
意識......自己......發現卡在夾縫之中
遂意識到自己意識到自己所愛慕的，
是另一個同性的靈魂與身體......

難道我們的性愛不美？不，它不只美麗，而且幸福。
因為飽滿的愛情，幸福感甚至超越快感。
然而，歧視從何而來？只因為性是禁忌？
感動於身體交纏的繁複儀式超昇於姿態靜止的單純昇華

我們在身體的愛情之中呼喚高處的神秘幽靈
在一片無以名狀的混沌時空
如同獻祭肉身與靈魂的渾然一體
高度給予借著祭上肉身
呼喚天頂之靈魂與妳交纏在一起
在那交纏之境身體靜止
靈魂攀高那愛情的姿態
瞬間闡述大地那愛情的姿態
瞬間闡述大地
我突然想起印度史詩裏一句提問：“何物凡人皆不可避免？”
答案是“幸福”幸福是如此難捨如此難得......

自失去了對愛情的信仰，許多東西也跟著掉落。
於是生命墜落，生活墮落。一個極度低調苟活的狀態。
墮落的開端，常常是為了舔舐傷口，為了拯救絕望。
借著墮落，才能做到：放棄。
放棄愛情，放棄自己。放棄所期待的，放棄所信仰的......統統放棄！
透過這樣肉欲的儀式，徹底的沉淪，終於不再相信愛情，不再依賴愛情。
以為自己從此無敵，不再痛苦。以為......

生命，是一條苦難之河。
墮落，則是為了生命轉型之過渡。
過不去，人命就去了。渡過去了呢？
也不過是另一個型態的開始。

如果這是個幸福的好夢，希望夢永遠不要醒來。
Corner's何嘗不也是一種夢？
只是夢，常常是一種逃避現實的存在。
它意味著：現實的衝突也時時潛在......

人家說，流浪的女人是沒有月經的。我的確體會到這一點。
為什麼不回家？為什麼甘願忍受流離失所？
無法在家鄉出櫃的壓力，迫使許多同志遠赴陌生之地。
離鄉背井的辛苦，是看得見的辛苦。
“失家”的辛苦，卻是同志真正的辛苦。
到一個陌生之地闖蕩不容易。如這陌生的語言，對我一樣困難。
但有些話，不如此無法談。有些生命裏的東西，不如此似乎無法過......
這是一艘漂流的破船，不顧船身危危欲裂，我們依然跳舞，歌唱。
白帆在黑暗中飄揚，人影在破帆上遊蕩。遠遠的歌聲，把我們送向不可知的遠方。
有一天，卻在過亮的月光中醒來，發現自己獨自一個人，蹲在漂流的船舷上。
還有一個魅影：跳海。
我們跳下汪洋的大海，憋好久好久，仍不願回到現實的這世界來。
鹹鹹的眼淚，和在鹹鹹的海水裏。
直到終必須冒出水面，才帶著別人看不出來的眼淚，
笑說：“海裏好痛快！”

幸好我能愛妳。
無上的幸福。跳動的神經，為妳顫動。
凝視妳，最後落在你掌心。
然後能在這片飄蕩的波濤上，
安然地沉沉睡去。

與身體對話

2009-04-29T21:37:00.004+08:00

繪畫過程的破與立，破壞與重建。
你／妳可以在當中，不透過簽名，直覺地找到自己的畫嗎？

誠摯的希望，所有參與素描日記的朋友們，都能夠浸潤在整個創造的過程當中。
如同我們在課堂上先畫著格子，一格一格、一點一畫的將小圖上的輪廓移植到大圖畫上。費了一番功夫後，好不容易才將輪廓打好。
接著，用炭筆將畫面塗黑，然後用手將碳粉抹平，「哇！啊！線條都不見了！」我想大家都很驚慌，開什麼玩笑，所有的功夫都白費了，只剩下慘灰的一片…
我的心中感覺到筦爾一笑，這個過程在我的人生中、繪畫中已經歷了數十、數百遍，我依然是會驚慌、迷惘，但是，我已學會如何與未知相處，我會耐著性子，等候著它，看它接下來會發生什麼事…。

創作的過程，是一個破與立的過程，一個不斷地重複破壞與重建的過程。
這個過程，或許會一帆風順，或許會蓽路藍縷，或許會歷盡千辛萬苦、儘管如臨深淵、如履薄冰，最後可能仍會功虧一簣。

創作的過程很像是經歷一場刻骨銘心的愛戀，可能是轟轟烈烈、也可能是纏綿悱惻、也可能是含蓄內斂…；也很像生了一場病，病因不明…。

親愛的朋友們，請相信妳自己，創作是一個實踐、切實用功不已的過程。
待將全程歷盡，方知如是因果。

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2009-04-27T23:40:00.004+08:00

2009-04-26與身體對話A dialogue with our body

2009-04-27T23:21:00.007+08:00

用視覺認識自己，把自己的身體「看」清楚。
◎授課目的與目標
本次課程透過觀賞實際的解剖學影片與「藝用解剖學」的介紹，讓學員把人「看」清楚，並透過人體「體表解剖學」讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。
一、蘇菲V.S解剖學
二、認識「解剖學」、「藝用解剖學」
三、時間中的人體與空間中的人體
四、認識身體各部位，從整體到局部
五、認識體表的特徵
六、生理的需求與心理的需求
…………………………………………………………
一、蘇菲V.S解剖學
二、何謂「解剖學」、「藝用解剖學」

繪畫自己－藝用解剖學
「從繪畫中學習解剖學，從解剖學中認識你自己。」
畫自己，是很有趣的。
說到繪畫，大家就開始卻步，大家總是圍繞在畫得「像不像」打轉。
其實，「像不像」不是問題，有沒有「感覺」才是問題。
畫得「像」，很簡單；畫出「感覺」才困難。但是畫出「感覺」卻比畫得「像」來得更簡單。
相信上面這句話很多人看了會覺得很矛盾，不知云何？但是，倘若你真的動筆開始畫自己，跟你保證，你很快就會懂了！

這個身體你認識嗎？
我們該怎麼訴說這個奇妙的造化呢？如此美麗，如此神秘，如此複雜又精密…除了讚嘆，還是讚嘆；除了驚奇，還是驚奇。我們該怎麼訴說這個奇妙的身體？
什麼是藝用解剖學？所謂「解剖學Anatomy」簡單的來說是對透過解剖大體的形式，對有形的身體進行的知識性探討。「藝用解剖學」英文作「Anatomy for the Artist」或「Artistic Anatomy」，乃是藝術創作者、或者是藝術欣賞者所應用的解剖學。「人體解剖學的研究，不僅是針對人體各部位名稱及功能的理解，更是對我們自身這一奇妙的實體，存在於世界上的讚美。」因此，不管我們是創作者、或者是欣賞者，甚或只是一位關心健康的人，「藝用解剖學」理應成為我們的生活常識，一個認識自我形體的生活常識。
「藝用解剖學」的研究目的藝術與科學各有不同發展的途徑，文藝復興時代以前，人體知識極為貧乏，畫家不論畫得多逼真，對人體的表現仍無法充分表達出意念；然而，由於科學解剖的揭示，將人體比例與解剖學的奧祕展示給藝術家，於是，藝術創作與人體科學的結合，交織出文藝復興的燦爛花朵。過去，「藝用解剖學」往往著重在欣賞性、認知性的解剖學上，而缺乏理解性的解剖學。因此，我們往往可以欣賞、認識人體的動作與姿勢，卻無法真正的創造動作與姿勢。在自然的情況之下，我們所觀察到的人體皆處於「動作姿勢」之中；而「動作姿勢」的引發取決於「行為思想」；而「動作姿勢」的形成，則是基於「應用解剖學」的人體結構。以繪畫藝術工作者而言，藉由「動作姿勢」的形成，了解人體解剖學中的骨骼系統、肌肉系統以及兩者間的互動關係、探求透過兩者間的互動所產生的體表變化，精準的描繪人體的動作；繼而探討引發「動作姿勢」的「行為思想」，而最終以創作「完美」的人物創作為依歸。
人體，神祕、美麗解剖學的學習是一項殊勝的經歷，對人物創作感興趣的朋友，或是對人、對我們這個巧妙的身體想多一點了解的朋友，我們都歡迎您一起來參與這場體驗與發現之旅。藉由身體的故事、曼陀羅的思考、姿勢圖片欣賞觀察與繪畫、解剖學的探討、身體的經歷與動作，從概念的發生到學習者的親身參與，讓你了解我們「日用而不知」的人體。

三、「時間中的人體」與「空間中的人體」

（一）、「時間中的人體」
當我們征服了時間之後，剩下的只有現在；…（天地一沙鷗）
Overcome time, and all we have left is now. -《Jonathan Livingston Seagull 》
人身難得今以得，佛法難聞今亦聞；此身不向今生度，更待何生度此身。

１、頌歌
時間之流，是一個遙邈綿亙、無窮無盡、永無止境的延續。
生命的發生與斷滅過程，在其中彷彿火光石影，稍縱即逝。
我們無法經歷在我們出生之前的歲月，也無法遭遇我們死後的光陰。
我們所體驗到的永遠只有現在、一個瞬息萬變的現在。
人體亦是如此。它源自於一顆精子與卵子結合的受精卵，最後又化於塵土。
在精子與卵子結合之前它無聲無息；
化於塵土之後無影無跡。

人一生歷經受精卵、胚胎、嬰幼兒、兒童、青春期、成年、中年到老年的身體變化。
在此，我們先真善的預設一個前提－即每一個生命的發生必然都獲得允許並皆應予以祝福。
當男性與女性享受著情慾歡愉的極至，一段艱辛的旅程即將開始。
精液挾帶著數以億計的精子，湧向生命起始的溫床，
一個億中選一的幸運兒，進入到了卵子，使之授精，成為一顆受精卵。
在往後的十個月（三十八週）中，他／她將以充滿驚奇、不可思議、有如奇蹟般地經歷無數次的變化，從一個細胞、胚胎直到變成一個純真的嬰兒，而這個變化將會持續下去，直到他／她的生命盡頭。

２、生命的歷程
父親與母親－愛情與婚姻結合了父親與母親…
精子與卵子－男女性器官／性細胞精子與卵子／精子的旅程／攜手共行
受精卵到胎兒
分娩到出生
生命的洗禮
純潔無瑕的嬰幼兒期
天真活潑的兒童期
黛綠繽紛的青春期
自信燦爛的成年期
優雅雍容的中壯年
期超脫自在的老年期
結束，另一個開始……

（二）、「空間中的人體」
…當我們征服了空間之後，剩下的只有此地。
Overcome space, and all we have left is here. -《Jonathan Livingston Seagull 》

１、(名詞認識)ANATOMY DEFINED
（１）Levels of Body Organization身體組織架構的階層
總共分成7個Level(階層) Chemical(化學)、Cellular(細胞)、Tissue(組織)、Organ(器官)、System(系統)、Organismic(機體)
（２）Life Process(生命的過程)生命現象
生物之所以為生物，必然是能夠表現出特定的生物體生命現象，有哪些呢？ metabolism(新陳代謝)、responsiveness(反應性)、movement(運動)、growth(生長)、Differentiation(分化)、reproduction(生殖)
（３）11 systems of organism（11系統）系統有獨一無二、無可取代特性
◎Integumentary system(體被系統)：Skin及衍生構造、Sensory receptors
◎Skeletal system(骨骼系統)：Bone + Joint；支持、保護、造血
◎Muscular system(肌肉系統)：運動、產熱
◎Cardiovascular system(心血管系統)：Blood + Heart + Blood vessels；運輸營養物／癈物、平衡體溫、酸鹼、體液、免疫
◎Lymphatic and Immune system(淋巴和免疫系統)：Lymph + Lympatic vessels + immune tissues；體液回流、脂質吸收、防衛
◎Nervous system(神經系統)：CNS + PNS；感覺、判斷、運動 ◎Endocrine system(內分泌系統)：長時間、持續性活動之調控
◎Respiratory system(呼吸系統)：呼吸管道 + 呼吸交換構造；氣體交換、酸鹼平衡、發聲 ◎Digestive system(消化系統)：消化、吸收、代謝、排泄
◎Urinary system(泌尿系統)：排水、平衡血壓&酸鹼、內分泌
◎Reproductive system(生殖系統)：產生配子、內分泌

２、Basic anatomical terminology(解剖專有名詞命名法)
為了能更精確的指明方向、位置，目前已發展出一套有效方式可足敷臨床最嚴苛的要求。首先定義出人體基本姿勢，由此再延伸出各種命名法則。
（１）人體的標準解剖姿勢anatomical position(解剖學姿勢)：
身體直立、面向前，兩眼向正前方平視，雙足併攏，足尖朝前，上肢下垂於軀幹兩側，手掌心朝前。（下述所有方向皆依此姿勢來探討。）
（２）、Directional terms方向性術語
◎Superior(sup.)(上)、Inferior(inf.)(下)；Cranial(頭側)、Caudal (尾側) 人類的上即為頭側，下即為尾側
◎Anterior(ant.)(前)－Posterior(post.)(後)；Ventral(腹側)、Dorsal(背側) 人類的前即為腹側，後即為背側
以下的方向皆有所謂的比較參考線，通常就是 Midline(中線) ◎Medial(med.)(內)、Lateral(lat.)(外)
◎Internal(內部)、External(外部)
◎Superficial(淺層)、intermediate(中間)、Deep(深層)
◎Proximal(近側)、intermediate(中間)、Distal(遠側)
◎Ipsilateral(同側)、Contralateral(對側)、Bilateral(雙側)

（３）、人體的軸與面
１、軸Vertial axis垂直軸：Sagittal axis矢狀軸：coronal axis冠狀軸：
２、Planes & Sections面與切面sagittal plane(矢狀面)：由前往後切，將身體分為兩個側面 midsagittal plane(正中矢狀切面)、parasagittal plane(旁矢狀面) transverse plane(橫切面)：垂直於長軸的切面相當於 cross section(橫斷面)，接近於 horizontal plane(水平面) frontal plane(額狀面)：由上往下切，將身體分為前、後面同義於 coronal plane(冠狀面) 在頭部斷層掃瞄中最為常見 oblique plane(斜切面)：只要不平行上述三種面即為斜切面。它是最常見到的切面，蓋因不易切準之故。

四、認識身體各部位，從整體到局部
（一）、身體的分部與分區
１、身體的整體－姿勢的形成
２、頭部（顱部、面部）
３、頸部（頸部、項部）
４、軀幹部（背部、胸部、腹部、骨盆會陰部）
５、左右上肢部（上肢帶部－肩部、自由上肢部－上臂、前臂與手部）
６、左右下肢部（下肢帶部－髖部、自由下肢部－大腿、小腿和足部）

五、認識體表的特徵（體表解剖學）

六、生理的需求與心理的需求

2009-04-22課程通知

2009-04-22T17:49:00.004+08:00

各位素描日記的學員：
一、4/26(日)課程預告：GNOTHI SEAUTON用視覺認識自己、畫自己
本次課程透過觀賞實際的解剖學影片(大體解剖，請大家預備好莊嚴的心態）與「藝用解剖學」的介紹，讓學員把人「看」清楚，並透過人體「體表解剖學」讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。

二、4/26(日)下午要做「色調」與「影像格放」的練習
１、請穿著深色衣服(最好是不怕弄髒的工作服)。
２、請準備一張全開白色壁報紙。
３、請準備一盒炭筆、軟橡皮。(書局、文具行皆有賣)

三、5/3(日)課程預告：
早上／與身體對話－用觸覺認識自己
本次課程會做指壓與腳底反射療法（腳底按摩）的操作，請各位學員準備：
１、穿著寬鬆、輕鬆的衣褲。
２、起攜帶：瑜珈墊、大浴巾x1、小毛巾x1、乳液(一小瓶即可)

下午／文字書法、POP抽象意義化
請各位學員準備：
１、硯台
２、毛筆
３、宣紙

課程已進入實務技術操作部分，希望學員要不斷的將先前的觀念反覆練習運用，呈現在素描日記上，願大家都有滿滿的收穫。
謹此，獻上我們最誠摯的祝福！

財團法人龔立逑教育基金會2009.04.22

2009-04-19從「心」下定義

2009-04-22T17:39:00.002+08:00

一、何謂「定義」？
（一）、定義是透過列出一個事件或者一個物件的基本屬性來描寫或者規範一個詞，或一個概念
　　　的意義。http://zh-CN.wikipedia.org/wiki/定義
（二）、把概念的內涵，簡要且完整地表述出來。
二、如何「定義」？
定義的方法：
（一）、由高至低的分化法：類+種差
「類 + 種差」定義法：分化「更高的類」來定義「較低的類」
◎兩個步驟：以「人=理性的動物」這個定義為例。
第一步是，先將「人」規畫在較「人」高一層的「動物」之中(此「動物」即為該定義的「類」)；
第二步是，找出「人」與其他「動物」有所區別的地方，亦即「理性的」(此「理性的」即為該定義的「種差」)。

（二）、找個體的外延法

（三）、中國人「下定義」的方式
１、《易經‧說卦傳》的方法
乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。
乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
乾天也，故稱父。坤地也，故稱母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。
２、《道德經》、《中庸》的方法
「道可道，非常道；名可名，非常名。」
「道也者，不可須臾離也，可離，非道也。」
３、《大學》的方法
「致知在格物」。

三、「定義」的更深一層意義是「還原」
「還原」，代表著將所有的事物回歸到最原始、最根本「喜怒哀樂之未發」的「本然情境」（本質），對這本來面目了了分明、窮理盡性地「格物致知」，重新認知與釐清並「發而皆中節」地與我們的生命、生活作連結，讓所有的人、事、物「素其為而行」，回到這場生活遊戲之中、回到最初的情境之中！
「還原」回自性當中，那麼，我們便自由了！

「千山同一月，萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」

歷史，是過去的事，在歷史學家心中的（還原）再現。－柯林伍德（歷史學家）

臨江仙　明楊慎

滾滾長江東逝水
浪花淘盡英雄
是非成敗轉頭空
青山依舊在
幾度夕陽紅

白髮漁樵江渚上
慣看秋月春風
一壺濁酒喜相逢
古今多少事
都付笑談中

（一）、「定」
【形】
1.會意。從宀,從正。“正”亦兼表字音。本義:安定;安穩)〖stable; smooth and steady〗
2.鎮靜;寧靜〖quiet〗
【動】
1.使安定〖stabilize〗
2.奠定〖establish〗
3.決定〖decide〗
4.規定〖stipulate〗
5.約定簽定,締結〖agreeto〗
6.止;停止〖stop〗
7.判定,斷定〖conclude〗
【副】
一定〖certainly〗

（二）、「義」
【名】
1.會意。從我,從羊。“我”是兵器,又表儀仗;“羊”表祭牲。
本義:正義;合宜的道德、行為或道理。〖justice ; righteous ; just〗
2.情誼。〖friendly feelings; friendly sentiments 〗
3.意義;意思。〖meaning〗
4.理〖reason〗。
【形】
1.名義上的〖artificial; nominal; adopted〗如:義子
2.與志願者有關的;由志願者組成的〖volunteer〗義軍、義工
3.善;美〖good〗
4.假的〖false〗。如:義杖;義肢。

（三）definition
n. (名詞 noun)
下定義;定義;釋義[U][C]
the definitions in a dictionary
詞典中的字義
限定;定界;規定[U][C]
The club must give a clear definition of its goals.
俱樂部應對其宗旨作明確規定。
(輪廓等的)清晰[U]
(透鏡等的)分辨率[U]
【物】【攝】清晰度[U]
This photograph lacks definition.
這張相片不清晰。

四、請定義：
「蘇菲」、「素描」、「日記」、「心」、你自己的「名字」。
不論旅途或長或短，它都從我們找到自己的地方開始啟程。

請你為「蘇菲（Sufi）的素描日記」下一個屬於你自己的定義。

「蘇菲的素描日記」顧名思義，「蘇菲」代表著是你自己的心，一顆充滿愛與關懷、理智與慾望、高尚與卑劣、善良與邪惡、無私與自私…所交織出既是齷齪複雜又是純潔無瑕，極度狹窄卻又無限寬廣的「心」。
我們用這顆心來感受、來體會、來經歷、來思考發想我們所要表現創作的內容；並將內容用素描的技法，以日記的形式來記錄、抒發，惟有用「心」真實地來感受、體驗與感動，才會有深刻與偉大的形式呈現。

關於蘇菲Sufi

2009-04-18T14:46:00.002+08:00

Sufism (蘇菲與魯米)

每個宗教，都會孕育一批神秘主義者 (Mystics)。神秘主義，簡單點說，便是不經由教會、祭師、儀式、律法等建制，而直接與神接觸及融合為一，講求親身經驗的主張。基督教裏有靈智主義 (Gnosticism)、猶太教裏有卡巴拉 (Kabbalah)、佛教裏有禪 (Zen)；至於回教裏則有蘇菲主義 (Sufism)。

既然是神秘主義，便要大家自己親身經驗；長篇大論的便一定不是神秘主義，所以禪的道統有「不立文字」之說。不同的神秘主義亦不值得比較，因為殊途同歸。大家用的方法有吟唱、唸咒、結手印身印、瑜伽、跳舞、靜坐等等。而來自沙漠游牧民族的蘇菲派，自然主張吟唱詩歌與跳舞。蘇菲派裏有一位生於八百年前、十分著名的詩人，叫魯米 (Rumi，全名 Mawlānā Jalāl-ad-Dīn Muhammad Rūmī)，以六冊長篇詩歌《瑪斯納維》(Masnaví-i Ma'naví) 聞名於世。更曾有人向聯合國建議，將今年定為「魯米年」，紀念他逝世八百週年。
引自：http://paulsin.blogspot.com/2007/11/sufism.html
Rumi: Sufi Poem

線條的情緒

2009-04-16T10:59:00.003+08:00

各位同學：
有機會的話，我希望大家撥個空去國美館參觀董陽孜書法展，看完之後，相信大家上課時會更有收穫。
-Almustafa-

對話--董陽孜書法作品展

展覽日期：2009.02.21 ~ 2009.04.26

展覽地點：國立台灣美術館 C1-4、E展覽室、美術街及竹林內廳

展覽地址：台中市西區五權西路一段2號

空間設計：姜樂靜數位創作：蔣顯斌

2009.04.15課程通知

2009-04-15T18:52:00.005+08:00

各位素描日記的學員：

一、素描日記的「功課」修正如下：
A. 素描日記：每日一篇共77篇，形式不拘。
B. 素描日記的PowerPoint與Lightning Talk。在課程結束前，每人只要用心製作2篇、分享2次(含以上)即可。
C. 部落格請於課程結束前架設完成，(已有部落格的亦可沿用)，分享「自主學習」的生活經歷。

二、基金會為使各位學員得到最充分的學習，特別商請老師於星期二早上9:00-12:00針對缺課或希望加強學習的學員補課，請善加把喔。

三、若是PowerPoint與部落格製作有問題、或不熟悉者，可洽基金會聯繫。

四、為利於課程的進行與課堂上的操作，請各位學員隨堂準備鉛筆(至少要有HB、2B、6B)、色鉛筆、16 K畫圖紙(材質亦可自訂)，可同時於課堂上完成當天的素描日記。

五、基金會懇請各位學員授權作品(素描日記與PPT)的使用權，以利教學理念的推廣與運用。

六、4/26課程預告：GNOTHI SEAUTON用視覺認識自己、畫自己
本次課程透過觀賞實際的解剖學影片(大體解剖，請大家預備好莊嚴的心態）與「藝用解剖學」的介紹，讓學員把人「看」清楚，並透過人體「體表解剖學」讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。
<<本次課程需要全員參與，切勿缺席。>>

謹此，獻上我們最誠摯的祝福！

財團法人龔立逑教育基金會2009.04.15

思考的啟發方法與應用-學員作品

2009-04-15T17:00:00.008+08:00

練習四：從平面到立體－請將文章轉為畫面

秋思　馬致遠

枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。 (請閉上眼睛，想像出文章中的畫面，同時閉著眼睛將畫面畫出來。)

2009.04.12思考的啟發方法與應用

2009-04-15T14:46:00.013+08:00

回到情境中思考

何謂「情境」？
時間 + 空間 + 故事(過程、情感)

◎授課目的與目標
引導思考、訓練思考（思考是一門技術，所以必須訓練）
靈活思考、妙用思考（妙用為神）
一、從平面到立體
二、學習九宮格（曼陀羅）思考方法
三、學習創意寫作思考（五行詩）方法
四、你自己想辦法

一、從平面到立體練習
練習（一）、請將三視圖轉成立體圖
練習（二）、請為文章畫上重點
練習（三）、請將文章轉為畫面
練習（四）、從畫面走進情境
練習（五）、連結情境與生活

練習一：從平面到立體－請將三視圖轉成立體圖

練習二：從平面到立體－請為文章畫上重點

桃花源記　　陶淵明
　　晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
　　初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並佁然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
　　既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。

練習三：從平面到立體－請為文章畫上重點

《人間詞話》清王國維
　　詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。
有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。
　　有有我之境，有無我之境。
　　「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。」1「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。」2
　　有我之境也。
　　「採菊東籬下，悠然見南山。」3「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」4
　　無我之境也。
　　有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
　　無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。
　　自然中之物，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係，限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。
　　境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

練習四：從平面到立體－請將文章轉為畫面

秋思　馬致遠

枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。

(請閉上眼睛，想像出文章中的畫面，同時閉著眼睛將畫面畫出來。)

Wind
Who has seen the wind?
Neither I nor you ;
But when the leaves hang trembling
The wind is passing through.

Who has seen the wind?
Neither I nor you ;
But when the trees bow down their heads
The wind is passing by.

-Christina Rossetti

(請閉上眼睛，想像出文章中的畫面，同時閉著眼睛將畫面畫出來。)

練習四：從平面到立體－從畫面走入情境

山水訓　《林泉高致》翰林待詔直長贈正議大夫郭熙淳夫撰
　　君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙聖，此人情所常願而不得見也。直以太平盛日，君親之心兩隆，苟潔一身出處，節義斯系，豈仁人高蹈遠引，爲離世絕俗之行，而必與箕穎埒素黃綺同芳哉！白駒之詩，紫芝之詠，皆不得已而長往者也。然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕，今得妙手鬱然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色滉漾奪目，此豈不快人意，實獲我心哉，此世之所以貴夫畫山之本意也。不此之主而輕心臨之，豈不蕪雜神觀，溷濁清風也哉！畫山水有體，鋪舒爲宏圖而無餘，消縮爲小景而不少。看山水亦有體，以林泉之心臨之則價高，以驕侈之目臨之則價低。
　　山水，大物也。人之看者，須遠而觀之，方見得一障山川之形勢氣象。若士女人物，小小之筆，即掌中幾上，一展便見，一覽便盡，此皆畫之法也。
　　世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可遊者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可遊之爲得，何者？觀今山川，地占數百里，可遊可居之處十無三四，而必取可居可遊之品。君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也。故畫者當以此意造，而鑒者又當以此意窮之，此之謂不失其本意。

二、九宮格（曼陀羅）思考方法
（一）、營實用虛
（二）、用文字做九宮格思考
（三）、用圖像做九宮格思考

（一）、營實用虛
陰－陽
具象－抽象
虛－實

觀念的釐訂
實：陽性、具象
虛：陰性、抽象

語言文字如何區別虛實呢？
實：名(代)詞、受詞
虛：形容詞(副詞、感歎詞、介系詞)
實/虛：動詞

九宮格思考，虛實的轉換與聯想
九宮格思考：虛實的轉換
實＞＞＞虛
虛＞＞＞實
實＞＞＞實
虛＞＞＞虛

九宮格思考與聯想
(一)、以8種藝術形式做聯想
以聲音、空間、形狀、節奏、質感、顏色、線條、動作，8種藝術形式做聯想。

(二)、以八卦、數字做聯想
以數字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9做聯想。
以八卦乾/天、坤/地、坎/水、離/火、震/雷、兌/澤、巽/風、艮/山做聯想。

(三)、以感官系統做聯想
以感官系統眼/視覺、耳/聽覺、鼻/嗅覺、舌/味覺、身/觸覺、意/感覺、識/直覺做聯想。

三、創意寫作思考（五行詩）方法

五行詩範例：
Wind, （風）
Strong, Blustery, （猛烈的、狂暴的）
Howling, Tugging, rushing, （咆嘯、摧殘、衝撞）
I need to shelter. （我需要躲藏）
Gale. （狂風］

五行詩說明：
讓我們看看它是如何組成的。
第一行是以一種東西（名詞）為開始。
第二行用兩種修飾語（形容詞）。
第三行用三種行動語（動詞）。
第四行用四個字做成一個敘述。
第五行用一個字，這個字與第一個字有相同的意義（同義字）。

為因應中文，我們做些修改：
一、為「○○○」創造一個「名詞」。
二、找出可形容該「名詞」的二個形容詞
三、找出三個可用於該「名詞」的動詞。
四、寫下三個與該「名詞」有關的成語。
五、寫下該「名詞」的同義字或反義字。
六、將以上元素組合成一段含有「情境」的句子。

虞美人清納蘭性德
春情只到梨花薄，片片催零落。
夕陽何事近黃昏，
不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。
為伊判作夢中人，
長向畫圖清夜喚真真。

情最難久，故多情者終將無情；
性最難常，故任性人終不失性。

最後，請你想出自己的方法。
..........................................................
註１：
〔鵲踏枝〕馮延巳
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。
玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

註2：
〔踏沙行〕秦觀
霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。　驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去！

註3：
〔飲酒詩〕第五首陶潛
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

註4：
〔穎亭留別〕元好問
故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲吒。回首亭中人，平林淡如畫。

2009.04.02課程通知

2009-04-02T06:05:00.003+08:00

各位《圓夢計劃－紀錄片》與《創新教學－素描日記》的學員大家好：
當一段新的學習歷程再次被開啟，我們真誠地期待，這一切，無非是讓我們朝著更好、更美善的境界邁進。「自主學習」似乎已成了各領域的共通語言，盼望，透過「自主學習」的課程，我們能真正地體會「自主學習」不是一套課程，而是一份自制克己的學習態度、一份念念若行的學習行為，在生活中，自然地流露。

課程通知：
一、配合清明掃墓，下次上課時間：
A.《自主學習圓夢計劃－紀錄片實務與賞析》4/11(六)
B.《自主學習創新教學－蘇菲的素描日記》4/12(日)

二、課程的部落格已架設完成，課程的相關訊息、注意準備事項與課程的內容都會在部落格上發佈，歡迎各位學員上網參與、響應。
《自主學習圓夢計劃－紀錄片實務與賞析》
http://documentaryis.blogspot.com/
《自主學習創新教學－蘇菲的素描日記》
http://sufigardenis.blogspot.com/

三、《自主學習創新教學－蘇菲的素描日記》課程進行作業配合方式說明：
各位素描日記的學員：
素描日記的「真髓」是讓自己每天在一張空白的畫面中，浮現自己的生活體驗，運用美感的形式，將其紀錄。課程當中，老師希望與大家約定：

A. 素描日記：每日一篇
3/29～6/13，總共有77個日子，讓我們共同約定，至少在這段時間內，每天讓自己的生活留下感情，留下痕跡。不管習不習慣、不管有沒有壓力，就準備好77張空白的紙(自己選擇紙張樣式、材質)，每天至少一篇。倘若，畫不出來、腦筋一片空白，或者是真討厭還有作業、煩死了…，一樣，請你把感覺，至少用文字寫下來；倘若，太忙忘記了，那就寫個日期，就讓它留白…，請相信，待將全程歷盡，方知如是因果。

B. 每週任選一篇素描日記，製作成PowerPoint，並進行Lightning Talk。
每次課程，我們都會安排學員輪流進行Lightning Talk，訴說我們自己的感動。

C. 部落格：每週一篇
我們希望每個學員為自己開設一個部落格(已有部落格的亦可沿用)，這是一個無遠弗屆的分享，分享「自主學習」的生活經歷。

D.開始規劃自己的課程。(這是努力的方向與目標，盡力嘗試看看)
或許妳/你是老師，或許不是，但是我們都有自己的專長、自己的夢想，我們都可以成為彼此的老師，至少是自己的老師。素描日記是在「專案美學」課程中產出的課程，當我們能夠去發現、找出我們的夢想，並將它規劃成一套可以落實的方案與課程，我想，如此我們便已進入了「自主學習」堂奧了。

四、附上「圓夢記事本」檔案，可自行運用，若有問題，可與建安老師討論。

五、若是PowerPoint與部落格製作有問題、或不熟悉者，可洽基金會聯繫。

「自主學習」是一個現在正在進行式，是一個過程。這一個過程是基金會的用心、精心規劃的過程。素描日記是基金會「自主學習」的基礎課程，透過課程的進行，我們期盼大家最終有所體認：我們並不是來學習「自主學習」，而是，成為「自主學習」的人，我們自己就是「自主學習」實踐者。

謹此，獻上我們最誠摯的祝福！

財團法人龔立逑教育基金會2009.04.02

有一個故事即將在這裡發生…

2009-03-30T22:28:00.026+08:00

蘇菲的素描日記開課了。

2009.03.29上課海報

在這裡，我們要訴說一個故事，

一個屬於我們自己生命的故事。
這個故事，從自己的畫像開始...。
首先，請先準備一張8開大小的紙，一支2B鉛筆。
我們放著WestLife所演唱的The Rose：

THE ROSE- westlife
Some say love, it is a river
that drowns the tender reed
Some say love, it is a razor
that leaves your soul to bleed
Some say love, it is a hunger an endless aching need

I say love it is a flower
And you, it's only seed
It's the heart afraid of breaking
that never learns to dance
It's the dream afraid of waking
that never takes the chance
It's the one who won't be taken who can not seem to give
And the soul afraid of dying that never learns to live.

When the night has been too lonely
And the road has been too long
And you think that love is only for the lucky and the strong.

Just remember in the winter
Far beneath the bitter snow lies the seed

That with the sun's love in the spring becomes the rose.

閉上眼睛，畫下自己。

在樂音聲中，閉上我們的眼睛，想像著我們自己的面容，

清晰地讓我們的容貌在腦海中浮現...
我們依然閉著眼睛，我們的筆再畫紙上游移著，

我們沉靜在自覺中畫著自己的容顏。

點上一盞燭火，伸出你的手，給自己一個改變的理由。

我們每一個人在自己面前點起一盞燭火，用我們的手掌

由上而下，輕輕地、慢慢地接近火苗

當手掌感覺到灼痛的時刻

我們驟然地收回我們的手，

因為，痛了！

改變是會痛的，但＂改變不需要理由＂(王老師說)

好有自覺的一句話，真美！

蘇菲的素描日記-自主學習的基礎

2009-01-14T21:19:00.002+08:00

自主學習－
生活美學之「蘇菲的素描日記（Sufi's Drawing Diary）」
－用心發現生活中的美感感動
－讓生活本身就是一份美感的呈現

「當我爬上梯子的頂端，卻發現，靠錯另外一邊的牆。」－魯迅

這是一個應當反思的時刻：
我們想要過的是什麼樣的生活？
我們可以過什麼樣的生活？
我們有什麼能力可以選擇？
而這個生活真的是我們要的嗎？

自主學習
「自主學習」最重要的目的是將「生命」化做一股不斷向上提升更新的動力、將「生活」－即生命經過的軌跡－轉化成念念若行的學習場域。
自主學習的目的不在於幫助他人，而在於成就自己。強調「君子務本，本立而道生。」強調風行草偃的薰陶、強調如影隨形的陪伴、強調潛移默化浸潤、強調春花秋月、夏風冬雪的自然呈現，臻至「人人皆有是君子之行」。

「蘇菲的素描日記」便是架構在自主學習的理念下，為自己建立一份「態度」與一套「方法」，透過美學的訓練，用心發現生活中的美感感動，讓生活本身就是一份美感的呈現。

「美感」應是人與生俱來的一種本能，是一份「創造的靈魂」對實像的回應，是每一個人應該「享有」並「善用」一份「能力」。
透過「蘇菲的素描日記」，我們可以將這份「美感的能力」充份地開發，並善用在「生活」當中。

「蘇菲的素描日記」是為一生的學習打底
「蘇菲的素描日記」是針對兒童、教育者、父母與成人，所規劃的一套豐富生命、心靈內涵，體驗生活的美感、發現周遭美麗人事物以及活潑創造思維、增進精準表達技巧的藝術課程。
「蘇菲的素描日記」是一套「支持性」的生命內化課程，著重在「敏感度（Sense）」的養成，強調感覺的開發、自我的了解與觀察、以及選擇用最生活化的藝術表現語言－素描，用最貼近生活的形態－日記－來加以呈現，讓藝術創作的本質與技巧在生活中時時刻刻地強化。

蘇菲是什麼?
我想最直接了當的說法就是「你的心」、「你自己的…」。
蘇菲就是你的心，我的心，他的心，人類的心。
但那心是深處的，同本同宗的。
是高處的，可以飛升的。
是透的，是清的。
－摘錄自《蘇菲之路》

「蘇菲的素描日記」希望：
１、您去發現「您的心」。
２、用「您的心」重新喚醒您本能的美感經驗。
３、用「您的心」建立您對美感經驗的表現技能。
４、結合美感經驗與表現技能，使之成為生活形態的一部分。

課程的主軸分為四個部份：
１、「你的心，在哪裡？」－自我發現之旅
２、「美感的知覺」－感覺，內省式的知覺開發、（美感的知覺訓練）
３、「美感的發現」－觀察，外索式的理解探索、（美感的觀察訓練）
４、「美感的形式」－表現，外在的訊息傳送（美感經驗的技術表現）

以藝術的觀點而言，前三者在於藝術「內容」的探討，屬於內在訊息的傳送（Internal communication），是內在的心理的描繪、細語和感受；第四部份則是藝術「形式」的訓練，屬於外在訊息的傳送（External communication），包括言詞、語氣、表情、舉止、行為等來與外界接觸。（參考《激發心靈潛力》安東尼．羅賓著；李成嶽譯；中國生產力中心。P19）

讓生活本身就是一份美感的呈現
藉著對自己的身體與感知去發現「你自己的心」，繼而用「你自己的心」開啟每人對生活中美感經驗的發現與探索，開發自己感官的敏銳度與覺知、觀察能力，並親自將生活美學落實實踐，應用在自己的生活起居、工作學習與家庭教育之中。
從電腦桌面的檔案歸檔、桌子的整理、書包的收拾、餐桌的佈置、餐具的擺放、食物的配色、自己的穿著、飾品的搭配…；客廳的擺設、庭院陽台的植栽、生活動線的設計、旅遊的行程安排…；鏡子中的表情、與孩子、家人優雅的招呼、留給先生／太太的紙條、情書、要交的作業、給上司的報告、嘔心瀝血的大作…等等，應用在各種情境、各種領域、各種層次當中，成為一位真切的生活美學實踐家，讓生活本身就是一份美感的呈現。

第一階段課程
１有一個故事即將在這裡發生…
２啟發思考的方法、原則與應用
３「心」是什麼？「心」在哪裡？「心」可以做什麼？
　GNWQI SEAUTON/gnwqi seauton/Know yourself
４用視覺認識自己、用觸覺認識自己、畫自己
５素描－線條的情緒
６素描－調性，黑與白的對話
７素描－畫面的經營與完整性
８素描－畫得很像

第二階段課程
１知覺的形式：眼耳鼻舌身意－我們如何認識這個世界
２視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、情緒（意）－
　視覺化的移植、表現與知覺的互置
３「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法
４告訴你，我們的世界是如此美麗
５剪貼－具象的圖像與抽象的圖形
６文字－書法、POP抽象意義化
７現成物－達達的甦醒、物件的重新定義與詮釋８美感生活化－展覽會、座談

蘇菲的素描日記

2008-12-24T07:46:00.002+08:00

音樂：光輝歲月

12/17「蘇菲的素描日記」課程座談會

2008-12-21T22:38:00.001+08:00

想像一下
現在我們在舉辦作品發表會…
我們請大家上網瀏覽我們這段時間創作的部落格…
我們邀請了我們的家人、朋友，一起來分享我們的創作…

有人正在導覽介紹著我們自己的作品－
一幅幅我們的畫作…
一本本我們的素描日記…

有人正在播放著自己的PowerPoint進行著5分鐘的Lightning Talk…（註1）
有人很喜歡我們的作品，想要收藏，怎麼辦呢？

我們正在訴說著我們自己的故事…
我們正在交流、分享我們彼此的生命…

有些情境，是筆墨難以形容的…
有些感覺，是無以名狀的…

「為什麼他總是無法了解我的心裡在想什麼？」
為什麼我總是「情溢乎辭」，無法「辭盡乎情」？

有時候，我們的喜悅、苦痛，我們無法訴說，
但是，另一種語言，（一種陌生的語言）
更容易表達出自己不敢說出的故事…
（是否還記得《私．角落》）

另一種語言－「蘇菲的素描日記」？

「蘇菲」是什麼？
有人說，
蘇菲(Sufi,Sufism)的字源是阿拉伯字「羊毛」，
是古時後伊斯蘭教的神秘主義者穿著的粗羊毛簡陋長袍。
有人說，
蘇菲的字源是穆罕默德仍在世時的「板凳道侶」
(the Ashab as-Safa,the Companions of the Bench)…
有人說，
它的字源是「虔誠」(Safwa, piety)，
有人說，
它是由「一等可敬之人」幾個字的字頭所組成（Saff）。
但這些都只是從外觀來著眼。
如果從蘇菲的內涵來講，蘇菲是身心藉由某些特定的狀況和特殊的努力，所產生的高等心靈運作，由是而導致特殊的覺知—這種覺知，平常是隱伏的。

因此，
有人認為，蘇菲的字源是希臘文的「神聖智慧」(Sophia)
或希伯來神秘哲學中的「絕對無限」(Ain Sof)。

蘇菲宗本身則認為他們的知識可以上溯到四千多年前，
不是由任何流派衍生出來的，而與赫梅墨斯(Hermes)、
畢達哥拉斯和柏拉圖諸流派同本同源。

那，「蘇菲」是什麼？
我想最直接了當的說法就是「你的心」。
蘇菲就是你的心，我的心，他的心，人類的心。
但那心是深處的，同本同宗的。
是高處的，可以飛升的。
是透的，是清的。
－摘錄自《蘇菲之路》；伊德里斯夏輯;孟祥森選譯；聯經出版。

「素描日記」是什麼？
印度詩哲泰戈爾說：
Art is the response of man’s creative soul to the call of the reality.
「藝術是人類創造的靈魂對於實相呼喚的迴響。」--Rabindranath Tagore 1961-1941—
因此，凡是能用人類創造的靈魂，對於實相的呼喚做出迴響的人，都是藝術創作者。
所以「Who is the Artist?」我們認為「Everyone can be the Artist」。

對一位創作者而言，一張的空白畫布是他最自由的天地，最優遊的場域，
也是最沉重的遭遇………
素描的點、線、面，素描的黑、白、灰，看似單純無奇，但那卻是他無言的
痛、悲、捨、喜………

素描日記，每天只用一個畫面記錄自己、留下自己的生活軌跡與思維秘密。

素描日記，能讓你學習到什麼？
我不知道。
我只知道，有這麼一個故事…
有一位善妒的蘇菲，
手握著一隻麻雀，
去問另外一位蘇菲慕斯特：
這隻麻雀是生的還是死的。

善妒的蘇菲心想：
倘若他說生的，我就將它捏死；
倘若他說死的，我就放它飛走；

蘇菲慕斯特慈祥的看著他，
溫柔的說：
我親愛的朋友，
這隻命運神奇的麻雀，
是生？
是死？
那就看你了！

為一生的美麗，打上粉底。
蘇菲的素描日記，
是為一生的學習打底。
是針對兒童、老師、親子與成年人，
所規劃的一套豐富生命、心靈內涵，
體驗生活的美感、
發現周遭美麗的人事物，以及
活潑創造思維、增進精準表達技巧的
生命課程。

它並不是一套「主題性」的才藝課程，
所要培養並非標榜結業後會有立竿見影的
效果或驚人的成就；

它是一套「支持性」的生命內化課程，
著重在「敏感度（Sense）」的養成，
強調感覺的開發、自我的了解與觀察、
以及選擇用最生活化的藝術表現語言（素描），
用最貼近生活的形態（日記）加以呈現，
讓藝術創作的本質與技巧，
在生活中，時時刻刻地強化。

課程目的：
美感經驗是每個人與生俱來的本能。
生活美學之蘇菲的素描日記希望：
１、您去發現「您的心」。
２、用「您的心」重新喚醒您本能的美感經驗。
３、用「您的心」建立您對美感經驗的表現技能。
４、結合美感經驗與表現技能，使之成為生活形態
　　的一部分。

課程的主軸分為四個部份：
１、「你的心，在哪裡？」自我發現之旅
２、「美感的知覺」－感覺，內省式的自我知覺開發
３、「美感的發現」－觀察，外索式理解探索
４、「美感的形式」－表現，外在的訊息傳送

準備開始了嗎？
該怎麼開始呢？
首先，
為自己準備一本素描日記本。
HB、2B、6B的鉛筆各買一支。
另外再買個軟橡皮。

再來
架設一個素描日記部落格。
為自己製作一個PPT，準備做Lightning Talk。

不用擔心，怎麼畫。
哪怕是信手塗鴉，哪怕只是貼上一張車票、一片樹葉，甚至只是昨夜淚水打溼的信紙、寫了一千遍的名字…，什麼都可以畫，
只要留下感情…。

表現的形式不拘。
可以好好的畫、可以亂亂的畫、可以草草的畫，甚至－可以留白，什麼都不畫…，
只要留下痕跡…。
所以，你也可以開始你的素描日記！！

但是，更重要的是…
待會兒再說。
先再告訴你們一個故事…
曾經，
有一位優雅聰慧的女子，
在她的書中，
寫下了這麼一首詩…

《世界上最遙遠的距離》

世界上最遙遠的距離
不是生與死的距離
而是當我站在你面前
你卻不知道我愛你

世界上最遙遠的距離
不是當我站在你面前
你不知道我愛你
而是愛到癡迷
卻不能說愛你

世界上最遙遠的距離
不是不能說愛你
而是想你想到痛徹心脾
卻只能埋藏心底

世界上最遙遠的距離
不是不能說我想你
而是彼此相愛
卻不能夠在一起

世界上最遙遠的距離
不是彼此相愛，卻不能夠在一起
而是明知真愛無敵
卻假裝絲毫不在意

世界上最遙遠的距離
不是樹與樹的距離
而是同根生的樹枝
卻無法在風中相依

世界上最遙遠的距離
不是同根的樹枝無法相依
而是相互瞭望的星星
卻沒有交會的軌跡

世界上最遙遠的距離
不是相互瞭望的星星沒有交會的軌跡
而是縱然交會
卻在瞬間無處尋覓

世界上最遙遠的距離
不是瞬間交會後無處尋覓
而是尚未相遇
便注定無法相聚
......................
世界上最遙遠的距離
是魚與飛鳥的距離
一個在天，一個卻深潛海底。

而我想說一句

世界上最遙遠的距離………
是自己與自己的距離，
是與自己相處了一輩子，
卻不認識－你自己。

世界上最遙遠的距離，
是你可以可以改變你自己，
但你卻－不願意。

因此，
為了認識真正的自己，
為了成為更好的自己，
我們－願意改變，開始自主學習。

「蘇菲的素描日記」課程座談會

2008-12-15T09:57:00.008+08:00

主題：「為一生的美麗，打上粉底」
主持人：陳建安
時間：2008年12月17日(三) 晚上7:00-9:00
地點：思為美經典藝術生活中心(河南路四段340號)
電話：04-22511512

「蘇菲的素描日記」
是針對兒童、老師、親子與成年人，所規劃的一套為了
豐富你的生命、心靈內涵，
體驗生活的美感、
發現周遭美麗的人事物，以及
活潑創造思維、
增進精準表達技巧的生命課程。

它並不是一套「主題性」的才藝課程，所要培養並非標榜
學成之後會有立竿見影的效果或驚人的成就；
它是一套「支持性」的生命內化課程，著重在
「敏感度（Sense）」的養成，
強調感覺的開發、
自我的了解與觀察、以及
選擇用最生活化的藝術表現語言－素描－，
用最貼近生活的形態－日記－加以呈現，
讓藝術創作的本質與技巧在生活中時時刻刻地強化。
(詳細內容請參考－蘇菲的素描日記－為一生的美麗打上粉底 )

蘇菲的素描日記－為一生的美麗打上粉底

2008-12-15T09:14:00.005+08:00

我們的競爭力在哪裡？
在物質化的現代，凡事都講求速成與效率、訴諸於量化與數據、凡事都要求必須能夠證明，經濟能力成為衡量一切的指標。
試問：你愛你的小孩、家人、伴侶或者男女朋友嗎？那麼，請你證明給我看。
愛能速成有效率嗎？愛能量化成數據化嗎？愛能用金錢衡量嗎？

生命是一場馬拉松長跑，方向比速度重要、耐力比爆發力重要、抵達終點比贏在起點重要，能支持我們光榮、尊嚴贏得生命桂冠的是對生命抱持積極、美好的態度與高尚的精神理念。
有一個公式告訴我們：
C=(K+S)A
C=Competition K=Knowledge S=Skill A=Attitude
競爭力來自於知識、與技術，競爭力更來自於態度。我們「與時偕行」的優雅不見了，取而代之的是「短視近利」的急躁。
競爭力來自於不斷的學習，不斷的自我教育。尤其在不景氣的時代，更是需要學習與教育；修生養息是凝聚「內蘊力」的絕佳時機，藉由學習反思，更加了解自己、隨時準備好自己，去迎迓更好的機遇。

「蘇菲的素描日記」是為一生的學習打底
「蘇菲的素描日記」是針對兒童、老師、親子與成年人，所規劃的一套為了豐富你的生命、心靈內涵，體驗生活的美感、發現周遭美麗的人事物以及活潑創造思維、增進精準表達技巧的生命課程。

它並不是一套「主題性」的才藝課程，所要培養並非標榜學成之後會有立竿見影的效果或驚人的成就；它是一套「支持性」的生命內化課程，著重在「敏感度（Sense）」的養成，強調感覺的開發、自我的了解與觀察、以及選擇用最生活化的藝術表現語言（素描），用最貼近生活的形態（日記）加以呈現，讓藝術創作的本質與技巧在生活中時時刻刻地強化。

蘇菲是什麼?
我想最直接了當的說法就是「你的心」。
蘇菲就是你的心，我的心，他的心，人類的心。
但那心是深處的，同本同宗的。
是高處的，可以飛升的。
是透的，是清的。
－摘錄自《蘇菲之路》；伊德里斯夏輯;孟祥森選譯；聯經出版。

美感－人與生俱來的本能
美感經驗是每個人與生俱來的本能。
生活美學之蘇菲的素描日記希望：
１、您去發現「您的心」。
２、用「您的心」重新喚醒您本能的美感經驗。
３、用「您的心」建立您對美感經驗的表現技能。
４、結合美感經驗與表現技能，使之成為生活形態的一部分。

課程的主軸分為四個部份：
１、「你的心，在哪裡？」自我發現之旅
２、「美感的知覺」－感覺，屬於內省式、自我知覺的開發、（美感經驗的知覺訓練）
３、「美感的發現」－觀察，外索式理解探索、（美感的觀察訓練）：
４、「美感的形式」－表現，外在的訊息傳送（美感經驗的技術表現）

以藝術的觀點而言，前三者在於藝術「內容」的探討，屬於內在訊息的傳送（Internal communication），是內在的心理的描繪、細語和感受；第四部份則是藝術「形式」的訓練，屬於外在訊息的傳送（External communication），包括言詞、語氣、表情、舉止、行為等來與外界接觸。（參考《激發心靈潛力》安東尼．羅賓著；李成嶽譯；中國生產力中心。P19）

讓生活本身就是一份美感的呈現
藉著對自己的身體與感知去發現「你自己的心」，繼而用「你自己的心」開啟每人對生活中美感經驗的發現與探索，開發自己感官的敏銳度與覺知、觀察能力，並親自將生活美學落實實踐，應用在自己的生活起居、工作學習與家庭教育之中。

從電腦桌面的檔案歸檔、桌子的整理、書包的收拾、餐桌的佈置、餐具的擺放、食物的配色、自己的穿著、飾品的搭配…；客廳的擺設、庭院陽台的植栽、生活動線的設計、旅遊的行程安排…；鏡子中的表情、與孩子、家人優雅的招呼、留給先生／太太的紙條、情書、要交的作業、給上司的報告、嘔心瀝血的大作…等等，應用在各種情境、各種領域、各種層次當中，成為一位真切的生活美學實踐家，讓生活本身就是一份美感的呈現。