2009-05-17與身體對話－用觸覺認識自己

與身體對話－用觸覺認識自己
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◎授課目的與目標
1讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。
2讓學員清楚地感覺自己身體各部位觸摸的感覺。
3 BMC(Body-Mind Centering)

▲操作一：日本浪越指壓

參考資料：
日本浪越指壓SHIATSU 指壓，現代養生保健技術之母。

正 當全世界都在鼓吹預防醫學之際，其也就是在宣告：現代的人們應該在現有的醫療體系之外，找尋一種強化體質、減少罹患疾病的「替代性預防醫學」。這種替代性 醫學所具備的特性乃是無傷害性、無副作用、整體性的提升以及簡單、能在日常生活中實踐。「指壓」便是最符合這些條件的保健技術之一。 指壓簡介 「指 壓SHIATSU」是日本發展出來的一門獨特的手法技術，在日文的原意是：「用手指按壓。」它是一種最古老的醫學型態－「徒手治療」，其源自於中國的「按 摩、推拿」，藉由觸摸與按壓以及身體對觸摸、按壓的回應，達到治療的效果。運用「指壓」與手法技術調整人體的生理結構以及喚醒內在的自然能量；其有別於西 洋按摩的搓、捏、捶打；也不是僅僅侷限於皮膚表面的刺激；也不是推(Push)；而是藉著對身體的加壓(Pressure)去除肌肉疲勞物質，使肌肉正常 化，保持身體的力線均衡，緩解背部疼痛、緊張壓力、頭痛、頸椎鞭抽式損傷(Whiplash injuries)、頸部僵硬、運動傷害等等，幫助我們預防疾病並保持良好的健康狀態。 指壓的定義(註1) 所謂「指壓」，就是矯正身體的失衡現象與保持並提升身體的健康為目的，藉由手指與手掌來施壓在全身體表中的特定部位，以促進體內原有的自然療癒功能，排除體內存有的疲勞素，而增進健康的一種物理療法。 「日本浪越指壓」 在 日本最有名的指壓流派首推「日本浪越指壓」，其與中醫十四經絡穴道相應（註2），又加入西方的人體解剖學理論，柔中帶勁，刺激穴點、放鬆筋肉，增強人體 內部能量，以疏筋活血；亦藉由各種不同層度的壓法、因應身體狀況調整按壓的強度、次數、韻律與節奏。由於指壓在人體上停留的時間較長，有利於「養生老師」 對身體的觸診（Palpation），故「養生老師」可以更精準地研判身體的現況，做出最適切的調整；又因指壓是全身整體性的操作，因此「養生老師」在操 作的過程中即同時進行全身檢查，更重要的是透過全身性的按壓，顧客（被施做者）與自己的身體也進行了一場深刻地對話。 「指壓的心，如母親的心，自然湧現生命之泉源。」 這句來自浪越學園－日本指壓專門學校的口號，正道盡了指壓的精髓以及每一個從事指壓施術者的心，而這背後有著一段感人的故事。 浪 越指壓創始人浪越德治郎先生是日本四國香川縣仲多度津郡多度津町人，生於1905年11月3日。7歲時，全家配合當時政策以拓殖移民的身份移居北海道， 原來居住的四國香川縣屬於溫暖地區的瀨戶內海，但移居的北海道氣候卻是嚴寒凜冽，由於生活環境的巨大改變，加上當時的交通不便，經過長途拔涉才到達新居住 地，德治郎先生的母親因過度的勞累，罹患了嚴重的膝痛而終日呻吟。原本大家樂觀以待，以為是暫時性疾病，怎料病情卻每況愈下，甚至連腳踝、手腕、手肘、肩 膀也相繼發生疼痛。當時，移居地既無醫生又無醫藥，兄弟姐妹為緩解母親的病痛，唯一的方式便是以最原始、簡單的方法，輪流為母親指壓疼痛的地方，也由於大 家的孝心與全力看護的結果，母親的病痛終於日漸好轉。其間，母親在一次不經意的談話當中，誇獎德治郎的按摩指壓最為舒適，這使得德治郎先生深受感動與鼓 舞，從此更戮力地學習與摸索，終於創立出獨樹一格的指壓療法－浪越指壓。 其後，德治郎先生仍不斷努力的研究，並先後取得按摩與指壓等執 照，1926年，首先在北海道設置指壓治療院，開業為民服務；1933年將治療院委由胞弟承 受，自己則遠赴東京正式開業，一方面繼續為人服務，一方面設法培養一些後起之秀，傳承經驗。1940年2月11日，德治郎先生終於在日本東京小石川設立 「浪越指壓學校」（註3），經過不斷的臨床治療與講習，指壓的療效普遍的獲得社會大眾的肯定與認同，1955年「指壓」終於在日本法律上獲得正式的地 位；1957年「浪越指壓學校」獲得厚生省認定是日本唯一的指壓師養成專門學校；1964年法律修法，法案名稱正式改稱為「按摩、推拿、指壓師法」，由 此，指壓療法乃正式脫離了按摩，而自成獨立的一派。 目前在日本指壓專門學校修業兩年課程之後，就有資格參加國家的檢定考試，檢定及格即可獲得按摩與指壓的營業執照。而指壓學校在全世界美國、加拿大、法國、義大利等數個國家也各有設立分校或協會。 在 台灣，1985年3月24日，第四回指壓國際大會在台北舉行，開始了浪越指壓在台灣的播種。1986年由日本指壓協會授權成立日本指壓協會台北支部，開 始廣收學徒。1986年，成立日本指壓協會台灣支部，並經日本亞東協會簽證認定。日本指壓協會會長，也是浪越指壓創辦人—浪越德治郎先生 亦親自蒞臨開幕式，由王陳美玉女士擔任支部長，繼續推動浪越指壓。之後，在眾人不斷努力與推動之下，終於在1994年11月12日成立中華民國指壓協會。 指壓的特點 一、觸壓同時診斷、診斷同時治療。 二、以最自然的手部按壓，不需藉助機械器具與藥物。 三、依身體狀況施術，鮮有不快的感覺與副作用。 四、能依年齡、性別而分層治療。 五、加強抵抗力預防疾病。 六、可增進施做者與被施做者彼此間的信賴、融合，並增進彼此健康。 七、全身整體性的操作效果，改善體質。 「指壓」對身體機能的影響 一、促進皮膚的機能活潑化，減緩皺紋與皮膚老化。 二、促進體液循環，使身體細胞養份供給與代謝正常、消除水腫。 三、恢復肌肉的組織柔軟、彈性，消除肌肉的疲勞。 四、矯正身體力線，使骨骼、關節結構正常。 五、刺激體表，激活反射功能，調和神經之機能。 六、刺激體表，激活反射功能，調節內分泌。 七、按摩內臟，幫助腹部循環與蠕動，促進內臟器官運作機能。 「指壓」的臨床應用：一門活的「身體藝術」 未來，要擁有健康身體所必須花費的成本，將會是一份非常沉重的負擔。現代人忙碌、生活作息不正常、物價高漲、環境汙染…，要健康，真的很難！但也就是因為如此，健康更顯得珍貴、重要！ 觀念的建立：具備基本的生理學、解剖學、中醫經絡學等身體常識。 身體的整備：定期的身體檢查、保養。 生活的實踐：學習自我保養的養生技術與在生活中正確的使用身體姿勢。 三個方面著手，讓社會大眾真正能夠活的自然、健康。 身 體是一件「活」的藝術品，高貴、美麗。「指壓」的施做除了帶給身體健康之外，其過程亦如藝術的創造與肢體藝術表演，充滿著著對身體靈性的尊重與互動。 「指壓」施做的時間基本上以一到二個小時較佳。施做的順序從橫臥（包括側頸部、肩胛上部、側背部）、伏臥（背部、臗部、大腿背部、小腿背部）、仰臥（大腿 前部、小前背部、頭部、腹部）。由頭至腳、顧及整體、全身；放鬆軟組織，由淺層漸入深層；調整身體力線，使機體還原、平衡，並因應每個人身體的差異，做局 部的加強。 其間，「養生老師」除了施做之外，亦會以專業的判斷，針對每人的身體現況為顧客親切解說，並教導顧客的如何體會、品味專業手法對身體所產生的感受與身心情境。 為 將施做的效果延伸到生活之中，「養生老師」會為顧客深入淺出的介紹人體，讓顧客一窺這日用而不知的身體奧妙；其次，為讓顧客知道自己的身體「究竟怎麼 了？」養生老師會告訴顧客如何「感覺」自己的身體、怎麼自我檢查身體；知道了身體的問題後，「養生老師」會再告訴顧客解決的方法、如何強化、自我保養；讓 顧客從生活中的姿勢－坐姿、站姿、臥姿、走路－做改善、認真生活就可以獲得健康養生的效果。 (註1) 指壓的定義 Definition of Shiatsu "Shiatsu technique refers to the use of fingers and palm of one's hand to apply pressure to particular sections on the surface of the body for the purpose of correcting the imbalances of the body, and for maintaining and promoting health. It is also a method contributing to the healing of specific illnesses." —Japanese medical department of the Ministry of Welfare (current Ministry of Health, Labor and Welfare) in December 1957. (註2) 指壓壓點與中醫經絡穴道相應。 （註3）參考浪越學園－日本指壓專門學校 http://www.shiatsu.ac.jp/index.html

日本浪越指壓SHIATSU 指壓，現代養生保健技術之母。
http://www.everlife.com.tw/member01.html
日本浪跃式指压示范手法（一）
http://www.jizhuyixue.com/mos/seyret/videodirectlink-14.html

▲操作二：腳底按摩

(圖片引自網路)

參考資料：
腳底按摩健康久久「九步驟」
http://www.taichitong.com.tw/medico/medico_foots_n2.htm

2009-05-17知覺的形式

眼耳鼻舌身意VS色聲香味觸法－我們如何認識這個世界
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◎授課目的與目標
◎授課目的與目標
1介紹身體的神經系統、感覺系統。從神經學的觀念讓學員了解感受器的作用並用身體體會。
2喚醒學員之感覺過程。
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■主題：身體是怎麼感覺的？

為身體(SOMA)獻上尊崇的禮讚
眼常見一切無限色，色即是空，空即是色。
耳常聽一切無限聲，聲即是空，空即是聲。
鼻常嗅一切無限香，香即是空，空即是香。
舌常嚐一切無限味，味即是空，空即是味。
身常受一切無限觸，觸即是空，空即是觸。
意常思一切無妙法，法即是空，空即是法。（按：筆者增加）
(引自：我身體的覺醒 ──序《身體美學》蔣勳)

認知過程（cognitive process）
是人對客觀世界的認識和觀察，包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、語言等生理和心理活動。
人類認識世界是從感覺和知覺開始的。
人們感知事物時需要以注意為前提，並從眾多資訊中將有用的資訊篩檢過濾，儲存到記憶系統，繼而形成表像和概念。人在認識事物時會聯繫和抽象這些事物的內外部規律。這種認識要靠思維過程來進行，所以人類的思維具有高度的概括性和間接性。人類在漫長的進化過程中發展出獨特的語言功能，通過它來進行思想交流，思維亦借助語言來進行。

感覺（sensation）
是人腦對直接作用於感覺器官的當前客觀事物的個別屬性的反映。
知覺（perception）
是人腦對直接作用於感覺器官的當前客觀事物的整體屬性的反映。

也就是說，感覺是通過某一感覺器官獲取某一事物單個屬性資訊的過程，如事物的形狀、大小、顏 色、光滑與粗糙、氣味、聲音等。然而，通過感覺並不能完全瞭解事物的意義，甚至不知道反映的事物是什麼。
而知覺則不同，往往是多種感官參與活動，還結合以往經驗，將事物多種屬性綜合為有意義的整體。
感覺反映事物的屬性，知覺反映事物的整體；
感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的深入。
因此，感覺是最基本、最簡單的心理現象，沒有感覺不僅不可能產生知覺，而且也不可能產生其他一切心理現象。當感覺到的個別屬性越豐富，對事物的知覺就越完整。然而，知覺不是許多感覺的簡單堆積，而是各種感覺的有機整合。
知覺對客觀現實的反映比感覺更真實、更完整。


▲操作一：視覺練習－我看到什麼？我怎麼看？
1兩個人一組。
2發給每組一張圖片，一個人負責描述，另一人準備一張紙、一支筆，將所描述的圖像畫出。
3限時20分鐘。
4觀察討論。

▲操作二：觸覺練習－如果我是個瞎子
1兩個人一組，A扮演瞎子、B扮演引導者。
2由A引導B做一件事（自行設定）。
3觀察討論。

▲操作三：觸覺練習－找出那隻溫暖的手
1將學員分成兩組。
2選定一人A矇上眼睛，隨機選出B，握著A的手帶他走一圈後，各自回到原位。
3請A依序握過每一個組員的手，從學員中將B找出來。
4觀察討論。

參考資料:
人類的感知的奧秘http://amuseum.cdstm.cn/AMuseum/perceptive/index.htm

人體格放練習

人體格放練習 請參考：http://chienanwork.blogspot.com/2009/05/blog-post_3974.html

2009-05-07課程通知

各位素描日記的學員：

5/10(日)因「母親節」停課一次。祝福天下的母親，佳節愉快！

一、因應課程上課的實際狀況，課程順序作了些調整。另外，為讓自主學習的兩個核心精神：自由與自律能有整體性的觀察，特將5/3與5/31之課程與「紀錄片」共同教學。

課程更動如下：
(已上過課程)
■3/29 有一個故事即將在這裡發生…
■3/29 素描日記的故事
■4/12 思考的啟發方法與應用
■4/12 自主學習的課程創造與規劃
■4/19 從「心」下定義：
■4/19 素描－線條的感情與情緒
■4/26 與身體對話－用視覺認識自己、畫自己（藝用解剖學）
■4/26 素描－調性，黑與白的對話/格放的技巧
■5/03 剪貼－具象的圖像與抽象的圖形 (素描日記、紀錄片共同教學)
■5/03「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法 (素描日記、紀錄片共同教學)

(未上課程)
■5/17知覺的形式：眼耳鼻舌身意VS色聲香味觸法－我們如何認識這個世界
■5/17與身體對話－用觸覺認識自己（觸診解剖學）
■5/24感官遊戲－視覺化的移植、表現與知覺的互置
■5/24 文字書法、POP抽象意義化
■5/31構圖－畫面經營與完整性 (素描日記、紀錄片共同教學)
■5/31創作的態度的建立 (素描日記、紀錄片共同教學)
■6/07素描－畫得很像真的
■6/07現成物－達達的甦醒、物件的重新定義與詮釋
■6/14告訴你，我們的世界是如此美麗－心靈彩繪曼陀羅
■6/14美感生活與呈現－展覽會、座談會的規劃與執行

二、素描日記「功課」：
A.素描日記觀摩：
各位學員，請於下次上課(5/17)時，帶著自己這段時間所創作的素描日記到課堂上來，再度彼此觀摩分享。

B.素描日記的PowerPoint與Lightning Talk：
尚未分享PowerPoint與Lightning Talk的學員，請儘早把握機會發表。

C.部落格：
已有部落格的學員，歡迎將妳/你們網址告訴我們，我們將於部落格上做連結，讓所有的人一起分享妳/你們「自主學習」的生活經歷。

三、5/17早上，老師將示範：家庭作業「畫出自己1：1等比例的自己身體」
1將自己裸體的正面、側面與背面（以模特兒替代）用數位相機拍下。
2將照片列印出來，等比例放大到實際1:1尺寸，需將所有的部份畫出來，包括五官、胸部、乳房、生殖器、體毛等。
3運用一種技巧如線條、色塊、拼貼等，將身體的輪廓填滿，猶如剪影一般。

四、課程預告：5/17下午／與身體對話－用觸覺認識自己
本次課程會做指壓與腳底反射療法（腳底按摩）的操作，請各位學員準備：
１、穿著寬鬆、輕鬆的衣褲。
２、請攜帶：瑜珈墊、大浴巾x1、小毛巾x1、乳液(一小瓶即可)
３、請好好感受身體的知覺。

謹此，獻上我們最誠摯的祝福！

2005-05-03剪貼－具象的圖像與抽象的圖形

2009-05-03「觀察」的態度

◎授課目的與目標
1 延續內在訊息傳送的知覺開發，用這知覺向外觀察。
2 建立觀察基本原則與模式。
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■主題：「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法
●說明：觀察是一個不斷重複、並且無時無刻、隨時隨地在發生、調整的本能反射式動作，如何透過一個有意識的過程，從觀察中探索、蒐集到我們所要的「訊息」，並究竟訊息背後更深的意涵，這是我們要討論的主題。

「觀察」的態度
從「欣賞(appreciation)」到「觀察(watching)」，
從「觀察(watching)」到「共鳴(resonance) 」。
「欣賞(appreciation)」
它意涵著感謝、領會、察知以及正確地評價，是一個屬於客觀性的心理假設，以被欣賞者為主體的心理假設，沒有預期心理，滿懷「隨喜」；
「觀察 (watching) 」
意謂著注視、仔細觀看，帶著強烈目的性主觀，觀察者以自己為主體，設定了許多的檢查項目與標準，準備檢查被觀察者；
「共鳴(resonance) 」
是物理學用語，所指的是共鳴、起回音、共振。意味著打破兩者(及主、客觀）的界線與藩籬，用自身體體驗與他者相呼應。

「無知，所以親近。」
「還原。」
「還原」，代表著將所有的事物回歸到最原始、最根本「喜怒哀樂之未發」的「本然情境」（本質），對這本來面目了了分明、窮理盡性地「格物致知」，重新認知與釐清並「發而皆中節」地與我們的生命、生活作連結，讓所有的人、事、物「素其為而行」，回到這場生活遊戲之中、回到最初的情境之中！

「在情境中觀察。」


(圖片引自網路)

「觀察」的定義
「觀」諦視也。寀諦之視也。常事曰視，非常曰觀。凡以我諦視物曰觀，使人得以諦視我亦曰觀，猶之以我見人、使人見我皆曰視。「察」覆審也。從宀者，取覆而審之；從祭為聲，亦取祭必詳察之意。（清·段玉裁撰；《說文解字》；漢京文化；1983；p339,p408）

《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。「故觀分內外，內觀於心曰明，即自觀；外觀於物曰施，上觀于天，則以為教，下觀于民物，則以行教，貫徹天人，教化而成、天下咸服。
（陳炳元著；《比較易經》，信文圖書；1980；p199）

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。若夫泥洹（涅槃）之法，入乃多途；論其急要，不出止觀二法。所以然者：止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要；止則愛養心識之善資，觀則策發神解之妙術；止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉。」（隋·智者大師《小止觀》）

何謂「觀察」？
「觀察」是每一個人無時無刻不在進行的一種「知覺情境(Perception situation)」，它包含了
「視覺」的「看見」以及其他「非視覺」性的「心理理解」。

「觀察」的目的

「為了瞭解我們自己，來自於他者的論述，都是我們應該熱切去聆聽的。」（一位英國人類學家）

「看先於語言，小孩子在會說話之前就已先會看與辨識。但是，看也在另外意義上先於語言。正因為看使我們可以在週遭的環境中建立自己的位置。」（《看的方法》）
Body-watcher所觀察的是各式各樣的人，他是想藉由此種的學習了解人類的行為。他實地觀察人類的行為，他的實驗室無所不在－車站、超級市 場、機場、街角、晚宴會上、足球場等。有人就有活動，有活動就有值得Body-watcher學習的地方，最後的目標是－了解自己。（寬容他人）
（Desmond Morris;郭軒盈譯《人類行為MANWATCHING由行為語言了解人類·原序》桂冠圖書；1989；p10）

《莊子·人間世》說「無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣；聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」
我們相信，這是「觀察」的最終目的。

「觀察」的對象

「我們從不只看到事物本身；我們總是看到事物與我們之間的關係。」

「觀他」、「自觀」與「綜觀」
從觀察的對象來講，所謂「觀他」，「他」指自身主體以外的「他者」，排除自己除外，其他通通都是「客體」。因此「觀他」指的是一個外觸性的、客觀性的 向外觀察、感受與理解；「自觀」的主體是自己，客體也是自己。自己觀察自己的行止，是內緣性、客觀性的向內觀察，並感受、分析與理解自己的心理活動與情緒；「綜觀」的主體是自己，客體是「他者」與「自己」，「綜觀」是一個全面的、鳥瞰式的觀察，觀察「他者」與「自己」之間的交互關係，以臻至「待將全程歷 盡，方知如是因果」之竟。

「觀察」的歷程

「我們所看到的與我們所知道的之間有一個未定的關係。每個傍晚，我們看到夕陽。我們知道地球逐漸地由這個景象轉開。然而，這個知識、解釋從未與這個現象真正吻合。」《看的方法》
依據我們對「觀察」一詞所訂定的「定義」，即：
「觀察」是每一個人無時無刻不在進行的一種「知覺情境」，它包含了
「視覺」的「看見」(Watching)以及其他非視覺性的「心理理解」。

感受器接收信號、在感受器中信號的轉導、信息在感覺通路和迴路中傳遞或調控、中樞對信息的分析、整合。

「觀察」的原則與方法

「如是我聞。」
觀察，也不要只局限於只使用眼睛，須將全身的感官都用上去，人是生活在情境之中，唯有將所有的感官－眼、耳、鼻、舌、身、意－都用上去，方能領會色、聲、香、味、觸、法的情意言語。

讀人－身體－這一本書時，我們不能一成不變的遵循一個既定、僵化的步驟，觀察的過程也不能像點貨員拿著貨品的清冊，逐一清點檢查。
我們先建立觀察的態度，
從欣賞到身體觀察；從觀察到設身處地的共鳴；
從「無知」到「親近」；
最後「還原」在「情境」中「觀察」；
認清「觀察的定義」
每一個人無時無刻不在進行的一種「知覺情境」， 它包含了
「視覺」的「看見」以及其他非視覺性的「心理理解」；
觀察最重要的目在瞭解自己；
觀察「主體」與「客體」的「觀他」、「自觀」與「綜觀」；
觀察生理與心理的科學歷程，
最後還是回到「情境」中「觀察」，
我們期盼，每一次觀察，都會是一次「心」的歷險與「心」的發現。

■練習主題一：
我如何看一個人？（具象的事物）
我如何看一件事？（抽象的事物）

●說明：
１、如何看一個人包含看他的外在性別、身型身材、穿著，與內在氣質、涵養，請仔細地觀照自己看人的順序與過程，並記錄下來。

２、試著將你所觀察到的「○○」分類，可分成抽象的、具象的；外在的、內在的；反射性的、投射性、透射性的等等，類別需自己分類。

■練習主題二：
很快看一張圖片，然後關閉。請學員回想記憶看到什麼？

■練習主題三：我們可以做兩個實驗：
一、我們可以共同看著一個窗景，隨後個人記下自己的所見，然後再回到窗邊，比對您的記錄與所看見的有哪些差異。

二、我們兩人一組，準備一張人物照片，一個人不要看照片，由另外一個人將照片中的人物藉由非視覺性的語言，傳達給沒有看見照片的那個人。請您記下來您表達的全部過程。

■練習主題四：我們也可以做幾個觀察的練習：
一、諦觀對象物數分鐘後，將視線移到一張空白的畫紙上，並將方纔所觀察的形象，以視覺移植的方式，在空白的畫紙上將所觀察的形象「看」出來。
二、諦觀對象物數分鐘後， 閉上雙眼，並將方纔所觀察的形象，不依靠視覺，在空白的畫紙上將所觀察的形象用筆「畫」出來。
三、閉上雙眼，觸摸對象物數分鐘後，張開雙眼，並將方纔所觀察的形象，由觸覺轉換成視覺移植到空白的畫紙上，並在空白的畫紙將所觀察的形象「看」出來。
四、閉上雙眼，觸摸對象物數分鐘後，繼續閉上雙眼，並將方纔所觀察的形象，在空白的畫紙上用筆「畫」出來。
五、觀察並觸摸對象物，以視覺移植的方式，在空白的畫紙上將所觀察的形象「看」出來。接著用筆將所觀察的形象「畫」出來。

2009-04-29課程通知

各位學員，為將自主學習的核心本質－即「創造性」與「計畫性」的自主學習，讓學員們能有進一步的感受與體會，基金會商請「紀錄片」與「素描日記」的兩位老師，特別規劃將5/3（日）與5/31（日）兩次的課程作合併教學，讓學員經歷體認「創造性」與「計畫性」是一體兩面、密不可分、相互依存、偕行並進，創造中含有計畫性，計畫中存有創造性。

2009-05-03（日）
【上午課程】：09:00-1200
理論講解
◎紀錄片課程：
「企劃書與腳本實際撰寫」與「觀察美學模式紀錄片介紹與分析」

◎素描日記課程：
「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法（註1）

【下午課程】：13:00-16:00
實際操作
◎紀錄片課程：
「企劃書與腳本實際撰寫」：文字→畫面
◎素描日記課程：
「剪貼－具象的圖像與抽象的圖形」：畫面→文字

●說明藉由紀錄片的「腳本企劃」與素描日記的「圖像拼貼」與「觀察訓練」，來共同激盪啟發，讓紀錄片的學員，由文字計畫轉為圖像情境－即學習如何將記錄片所企劃的「故事」，藉由畫面的併置與拼貼製作成分鏡腳本；讓素描日記的學員，由圖像情境轉化為文字敘述－即藉由畫面的併置與拼貼，訴說出心中的故事。課程中，一者藉由紀錄片分鏡腳本的企劃與製作，讓學員理解如何將一個故事透過鏡頭語言，有計畫性的從拍攝到剪輯執行；另者透過對畫面直覺的呼應、找尋，堆砌、構築、訴說心中無限事。

素描日記作法：找尋讓我感動的影像／拼貼夢想、拼貼創意
一、說明蒙太奇的概念：敘述性的蒙太奇與象徵性的蒙太奇。
二、隨意地翻閱雜誌、型錄或DM，將你覺得「很有感覺」、「共鳴」或「被振顫」　　的圖片或文字做上記號、剪下。
三、將剪下來的圖片依自己的意念分類。
四、將這些圖片組織、編排、設計、構圖在紙板上。
五、說明每一個圖像給你的感覺與象徵、選擇的理由、與製作過程的心得分享。

●目標：
一、藉由影像喚醒內心的夢想，並讓夢想具像化。
二、覺察人生中的內心面向。
三、剪貼可以無限的延伸、自由發展，亦可應用在各種不同事物、計畫的創意發想；任何引起你的興趣、你所關心的主題皆可。

●請各位學員準備：
一、自己喜歡的雜誌、DM、型錄、畫冊（最好是圖片豐富、過期、可以裁剪的）。
二、２張８開的粉彩紙，顏色自己挑選。
三、噴膠（由基金會準備）、口紅膠或膠水一瓶。
四、剪刀、美工刀、厚紙板或瓦楞紙版（檢回收的即可，要作為切割板用）。
五、麥克筆（由基金會準備）、鉛筆、色鉛筆

2009-05-3１（日）
【上午課程】：09:00-1200
理論講解
◎紀錄片課程：
「表現美學模式紀錄片介紹與分析」

◎素描日記課程：
「構圖－經營畫面完整性」與「創作態度的建立」（補充「藝用解剖學」）

【下午課程】：13:00-16:00
實際操作
◎紀錄片課程：
「影片欣賞：私角落」（註2）、紀錄片分鏡腳本製作

◎素描日記課程：
「畫面構圖分析」

●說明此次課程透過紀錄片「私角落」的影片欣賞與素描日記的「藝用解剖學」介紹，相互輝映，使學員從「藝用解剖學」中了解人體；使學員從「紀錄片」中體會到「構圖－畫面經營與完整性」與觀察建立「創作的態度」（導演與藝術家的創作態度）。也請紀老師以一個導演的身分發表自己的創作態度與感想。

●目標／操作方式
一、請素描日記的學員將「私角落」的某個讓你記憶深刻的片段轉化為腳本的形式創作；
二、記錄片的學員則針對自己創作的主題，做更深入的腳本發揮。

●請各位學員準備：
一、素描日記本。
二、鉛筆、色鉛筆、橡皮。

（註1）
「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法，請參考：http://bwprophet.blogspot.com/2007/06/blog-post_23.html

（註2）「私角落」請參考：
http://www.taiwancinema.com/ct.asp?xItem=12193&ctNode=252
中文片名：私角落
英文片名：CORNER'S
色彩種類：彩色 Color
影片規格：betacam, DV
影片時間：66分
影片類型：紀錄片
分級級數：限制級
出品年份：2001
故事大綱：（本事）在「同性戀」的「性」與「愛」仍是社會禁忌的今天，CORNER'S是一部難得如此坦率呈現同志愛情的紀錄影片。
它呈現了同志愛情的美好，洋溢著瑰麗而熱情，但這美好，卻隱抑於傳統社會的一方角落，以一種私密之境呈現。
影片呈現出一種既私密、又瑰麗的影像風格，傳神地點出了同志的處境。在這境地裡，熱情包裹在私密之中，憂鬱則潛伏在歡笑聲裡；這令人笑中帶痕漸椄煄A如此傳神、引發共鳴，使得影片甫完成時，被台灣影評界喻為「新世紀最亮眼的同志電影」。
事實上，這應該算是一部愛情影片吧。影片試圖「直視」性別、性、愛情，在人身上演繹著何等幸福與暴烈並存的命運。影片由一對女同志拍攝，主角卻是一家男同志酒吧；她們在這裡，與一些gay友們相熟，發現他們真是「黑暗中最美麗的粉味」！這個深深的讚嘆，引發了這部影片的開始。這家叫做「Corner's（角落）」的gay bar，在即將關閉前兩個月，在老闆阿龍的提議下，開始拍下角落的最後角落。
影片跳脫一般紀錄片的格局，嘗試以詩意的感覺來捕捉一種愛情的感覺，和對生命的思索。雖然和環境之間經常格格不入，但對這些gay和lesbian們來說，「同志」其實是一種令我們邁向幸福的生命形態，因為它貼近我們內在的真正趨向。雖然這些片中人有時思念、有時幸福、有時失戀、也曾掙扎、也曾墮落……，但「幸福」之物，是人性不可避免的命運，儘管生命之流動盪漂泊，我們也只能如此泅泳、如此度過。
片中以陌生語言發音，以掩飾自我敘述時的羞赧與困窘。同時語言製造出來的疏離感，也暗喻著生命的課題。希望這艱困的訴說，能讓更多人不寂寞。統一全片的是Bar裡的迷離氛圍：寂寞而溫暖、疏離但安慰，還有一種幸福的感覺。

製作狀態：In distribution
導演：周美玲
編劇：周美玲
製片人：Simon（製片助理），老么（製片助理），許宗龍（製片），黃兆瑩（執行製片）
技術工作人員：黃兆瑩，周美玲
其他工作人員：JOJO（網頁製作），JOY（網頁製作），陳雅華（翻譯），卓群（翻譯），黃兆瑩（場記）

『轉載』私角落 Corner's（私角落的旁白）
我要讓妳聽見 我因為思念妳 而自慰的聲音......
那是什麼樣的聲音？ 哭聲。
有時候，一個陌生的語言
更容易表達自己
尤其不容易說出口的時候

第一次闖進這家男同志酒吧
是經期前夕的夜晚
我如昔躁慮得不想回家
那時 我剛搬到這處城市的邊緣歸路上
瞥見一道彩虹光束
是同志密碼
疲憊的我沒有多想就推開那道光
之後半年裏Corner's成了這條寂寞的路上最溫暖的光芒
這些gay友們則是黑暗中最美麗的粉味......
老么常說：“出了這個門，我就是另一個人。
”但為什麼我，總是卡在門內及門外之間，在門縫中凝結？
意識......自己......發現卡在夾縫之中
遂意識到自己意識到自己所愛慕的，
是另一個同性的靈魂與身體......

難道我們的性愛不美？不，它不只美麗，而且幸福。
因為飽滿的愛情，幸福感甚至超越快感。
然而，歧視從何而來？只因為性是禁忌？
感動於身體交纏的繁複儀式超昇於姿態靜止的單純昇華

我們在身體的愛情之中呼喚高處的神秘幽靈
在一片無以名狀的混沌時空
如同獻祭肉身與靈魂的渾然一體
高度給予借著祭上肉身
呼喚天頂之靈魂與妳交纏在一起
在那交纏之境身體靜止
靈魂攀高那愛情的姿態
瞬間闡述大地那愛情的姿態
瞬間闡述大地
我突然想起印度史詩裏一句提問：“何物凡人皆不可避免？”
答案是“幸福”幸福是如此難捨如此難得......

自失去了對愛情的信仰，許多東西也跟著掉落。
於是生命墜落，生活墮落。一個極度低調苟活的狀態。
墮落的開端，常常是為了舔舐傷口，為了拯救絕望。
借著墮落，才能做到：放棄。
放棄愛情，放棄自己。放棄所期待的，放棄所信仰的......統統放棄！
透過這樣肉欲的儀式，徹底的沉淪，終於不再相信愛情，不再依賴愛情。
以為自己從此無敵，不再痛苦。以為......

生命，是一條苦難之河。
墮落，則是為了生命轉型之過渡。
過不去，人命就去了。渡過去了呢？
也不過是另一個型態的開始。

如果這是個幸福的好夢，希望夢永遠不要醒來。
Corner's何嘗不也是一種夢？
只是夢，常常是一種逃避現實的存在。
它意味著：現實的衝突也時時潛在......

人家說，流浪的女人是沒有月經的。我的確體會到這一點。
為什麼不回家？為什麼甘願忍受流離失所？
無法在家鄉出櫃的壓力，迫使許多同志遠赴陌生之地。
離鄉背井的辛苦，是看得見的辛苦。
“失家”的辛苦，卻是同志真正的辛苦。
到一個陌生之地闖蕩不容易。如這陌生的語言，對我一樣困難。
但有些話，不如此無法談。有些生命裏的東西，不如此似乎無法過......
這是一艘漂流的破船，不顧船身危危欲裂，我們依然跳舞，歌唱。
白帆在黑暗中飄揚，人影在破帆上遊蕩。遠遠的歌聲，把我們送向不可知的遠方。
有一天，卻在過亮的月光中醒來，發現自己獨自一個人，蹲在漂流的船舷上。
還有一個魅影：跳海。
我們跳下汪洋的大海，憋好久好久，仍不願回到現實的這世界來。
鹹鹹的眼淚，和在鹹鹹的海水裏。
直到終必須冒出水面，才帶著別人看不出來的眼淚，
笑說：“海裏好痛快！”

幸好我能愛妳。
無上的幸福。跳動的神經，為妳顫動。
凝視妳，最後落在你掌心。
然後能在這片飄蕩的波濤上，
安然地沉沉睡去。