各位學員，為將自主學習的核心本質－即「創造性」與「計畫性」的自主學習，讓學員們能有進一步的感受與體會，基金會商請「紀錄片」與「素描日記」的兩位老師，特別規劃將5/3（日）與5/31（日）兩次的課程作合併教學，讓學員經歷體認「創造性」與「計畫性」是一體兩面、密不可分、相互依存、偕行並進，創造中含有計畫性，計畫中存有創造性。
2009-05-03（日）
【上午課程】：09:00-1200
理論講解
◎紀錄片課程：
「企劃書與腳本實際撰寫」與「觀察美學模式紀錄片介紹與分析」
◎素描日記課程：
「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法（註1）
【下午課程】：13:00-16:00
實際操作
◎紀錄片課程：
「企劃書與腳本實際撰寫」：文字→畫面
◎素描日記課程：
「剪貼－具象的圖像與抽象的圖形」：畫面→文字
●說明藉由紀錄片的「腳本企劃」與素描日記的「圖像拼貼」與「觀察訓練」，來共同激盪啟發，讓紀錄片的學員，由文字計畫轉為圖像情境－即學習如何將記錄片所企劃的「故事」，藉由畫面的併置與拼貼製作成分鏡腳本；讓素描日記的學員，由圖像情境轉化為文字敘述－即藉由畫面的併置與拼貼，訴說出心中的故事。課程中，一者藉由紀錄片分鏡腳本的企劃與製作，讓學員理解如何將一個故事透過鏡頭語言，有計畫性的從拍攝到剪輯執行；另者透過對畫面直覺的呼應、找尋，堆砌、構築、訴說心中無限事。
素描日記作法：找尋讓我感動的影像／拼貼夢想、拼貼創意
一、說明蒙太奇的概念：敘述性的蒙太奇與象徵性的蒙太奇。
二、隨意地翻閱雜誌、型錄或DM，將你覺得「很有感覺」、「共鳴」或「被振顫」 的圖片或文字做上記號、剪下。
三、將剪下來的圖片依自己的意念分類。
四、將這些圖片組織、編排、設計、構圖在紙板上。
五、說明每一個圖像給你的感覺與象徵、選擇的理由、與製作過程的心得分享。
●目標：
一、藉由影像喚醒內心的夢想，並讓夢想具像化。
二、覺察人生中的內心面向。
三、剪貼可以無限的延伸、自由發展，亦可應用在各種不同事物、計畫的創意發想；任何引起你的興趣、你所關心的主題皆可。
●請各位學員準備：
一、自己喜歡的雜誌、DM、型錄、畫冊（最好是圖片豐富、過期、可以裁剪的）。
二、２張８開的粉彩紙，顏色自己挑選。
三、噴膠（由基金會準備）、口紅膠或膠水一瓶。
四、剪刀、美工刀、厚紙板或瓦楞紙版（檢回收的即可，要作為切割板用）。
五、麥克筆（由基金會準備）、鉛筆、色鉛筆
2009-05-3１（日）
【上午課程】：09:00-1200
理論講解
◎紀錄片課程：
「表現美學模式紀錄片介紹與分析」
◎素描日記課程：
「構圖－經營畫面完整性」與「創作態度的建立」（補充「藝用解剖學」）
【下午課程】：13:00-16:00
實際操作
◎紀錄片課程：
「影片欣賞：私角落」（註2）、紀錄片分鏡腳本製作
◎素描日記課程：
「畫面構圖分析」
●說明此次課程透過紀錄片「私角落」的影片欣賞與素描日記的「藝用解剖學」介紹，相互輝映，使學員從「藝用解剖學」中了解人體；使學員從「紀錄片」中體會到「構圖－畫面經營與完整性」與觀察建立「創作的態度」（導演與藝術家的創作態度）。也請紀老師以一個導演的身分發表自己的創作態度與感想。
●目標／操作方式
一、請素描日記的學員將「私角落」的某個讓你記憶深刻的片段轉化為腳本的形式創作；
二、記錄片的學員則針對自己創作的主題，做更深入的腳本發揮。
●請各位學員準備：
一、素描日記本。
二、鉛筆、色鉛筆、橡皮。
（註1）
「觀察」的態度、定義、目的、對象、歷程、原則方法，請參考：http://bwprophet.blogspot.com/2007/06/blog-post_23.html
（註2）「私角落」請參考：
http://www.taiwancinema.com/ct.asp?xItem=12193&ctNode=252
中文片名：私角落
英文片名：CORNER'S
色彩種類：彩色 Color
影片規格：betacam, DV
影片時間：66分
影片類型：紀錄片
分級級數：限制級
出品年份：2001
故事大綱：（本事）在「同性戀」的「性」與「愛」仍是社會禁忌的今天，CORNER'S是一部難得如此坦率呈現同志愛情的紀錄影片。
它呈現了同志愛情的美好，洋溢著瑰麗而熱情，但這美好，卻隱抑於傳統社會的一方角落，以一種私密之境呈現。
影片呈現出一種既私密、又瑰麗的影像風格，傳神地點出了同志的處境。在這境地裡，熱情包裹在私密之中，憂鬱則潛伏在歡笑聲裡；這令人笑中帶痕漸椄煄A如此傳神、引發共鳴，使得影片甫完成時，被台灣影評界喻為「新世紀最亮眼的同志電影」。
事實上，這應該算是一部愛情影片吧。影片試圖「直視」性別、性、愛情，在人身上演繹著何等幸福與暴烈並存的命運。影片由一對女同志拍攝，主角卻是一家男同志酒吧；她們在這裡，與一些gay友們相熟，發現他們真是「黑暗中最美麗的粉味」！這個深深的讚嘆，引發了這部影片的開始。這家叫做「Corner's（角落）」的gay bar，在即將關閉前兩個月，在老闆阿龍的提議下，開始拍下角落的最後角落。
影片跳脫一般紀錄片的格局，嘗試以詩意的感覺來捕捉一種愛情的感覺，和對生命的思索。雖然和環境之間經常格格不入，但對這些gay和lesbian們來說，「同志」其實是一種令我們邁向幸福的生命形態，因為它貼近我們內在的真正趨向。雖然這些片中人有時思念、有時幸福、有時失戀、也曾掙扎、也曾墮落……，但「幸福」之物，是人性不可避免的命運，儘管生命之流動盪漂泊，我們也只能如此泅泳、如此度過。
片中以陌生語言發音，以掩飾自我敘述時的羞赧與困窘。同時語言製造出來的疏離感，也暗喻著生命的課題。希望這艱困的訴說，能讓更多人不寂寞。統一全片的是Bar裡的迷離氛圍：寂寞而溫暖、疏離但安慰，還有一種幸福的感覺。
製作狀態：In distribution
導演：周美玲
編劇：周美玲
製片人：Simon（製片助理），老么（製片助理），許宗龍（製片），黃兆瑩（執行製片）
技術工作人員：黃兆瑩，周美玲
其他工作人員：JOJO（網頁製作），JOY（網頁製作），陳雅華（翻譯），卓群（翻譯），黃兆瑩（場記）
『轉載』私角落 Corner's（私角落的旁白）
我要讓妳聽見 我因為思念妳 而自慰的聲音......
那是什麼樣的聲音？ 哭聲。
有時候，一個陌生的語言
更容易表達自己
尤其不容易說出口的時候
第一次闖進這家男同志酒吧
是經期前夕的夜晚
我如昔躁慮得不想回家
那時 我剛搬到這處城市的邊緣歸路上
瞥見一道彩虹光束
是同志密碼
疲憊的我沒有多想就推開那道光
之後半年裏Corner's成了這條寂寞的路上最溫暖的光芒
這些gay友們則是黑暗中最美麗的粉味......
老么常說：“出了這個門，我就是另一個人。
”但為什麼我，總是卡在門內及門外之間，在門縫中凝結？
意識......自己......發現卡在夾縫之中
遂意識到自己意識到自己所愛慕的，
是另一個同性的靈魂與身體......
難道我們的性愛不美？不，它不只美麗，而且幸福。
因為飽滿的愛情，幸福感甚至超越快感。
然而，歧視從何而來？只因為性是禁忌？
感動於身體交纏的繁複儀式超昇於姿態靜止的單純昇華
我們在身體的愛情之中呼喚高處的神秘幽靈
在一片無以名狀的混沌時空
如同獻祭肉身與靈魂的渾然一體
高度給予借著祭上肉身
呼喚天頂之靈魂與妳交纏在一起
在那交纏之境身體靜止
靈魂攀高那愛情的姿態
瞬間闡述大地那愛情的姿態
瞬間闡述大地
我突然想起印度史詩裏一句提問：“何物凡人皆不可避免？”
答案是“幸福”幸福是如此難捨如此難得......
自失去了對愛情的信仰，許多東西也跟著掉落。
於是生命墜落，生活墮落。一個極度低調苟活的狀態。
墮落的開端，常常是為了舔舐傷口，為了拯救絕望。
借著墮落，才能做到：放棄。
放棄愛情，放棄自己。放棄所期待的，放棄所信仰的......統統放棄！
透過這樣肉欲的儀式，徹底的沉淪，終於不再相信愛情，不再依賴愛情。
以為自己從此無敵，不再痛苦。以為......
生命，是一條苦難之河。
墮落，則是為了生命轉型之過渡。
過不去，人命就去了。渡過去了呢？
也不過是另一個型態的開始。
如果這是個幸福的好夢，希望夢永遠不要醒來。
Corner's何嘗不也是一種夢？
只是夢，常常是一種逃避現實的存在。
它意味著：現實的衝突也時時潛在......
人家說，流浪的女人是沒有月經的。我的確體會到這一點。
為什麼不回家？為什麼甘願忍受流離失所？
無法在家鄉出櫃的壓力，迫使許多同志遠赴陌生之地。
離鄉背井的辛苦，是看得見的辛苦。
“失家”的辛苦，卻是同志真正的辛苦。
到一個陌生之地闖蕩不容易。如這陌生的語言，對我一樣困難。
但有些話，不如此無法談。有些生命裏的東西，不如此似乎無法過......
這是一艘漂流的破船，不顧船身危危欲裂，我們依然跳舞，歌唱。
白帆在黑暗中飄揚，人影在破帆上遊蕩。遠遠的歌聲，把我們送向不可知的遠方。
有一天，卻在過亮的月光中醒來，發現自己獨自一個人，蹲在漂流的船舷上。
還有一個魅影：跳海。
我們跳下汪洋的大海，憋好久好久，仍不願回到現實的這世界來。
鹹鹹的眼淚，和在鹹鹹的海水裏。
直到終必須冒出水面，才帶著別人看不出來的眼淚，
笑說：“海裏好痛快！”
幸好我能愛妳。
無上的幸福。跳動的神經，為妳顫動。
凝視妳，最後落在你掌心。
然後能在這片飄蕩的波濤上，
安然地沉沉睡去。
2009-04-29
與身體對話
繪畫過程的破與立，破壞與重建。
你／妳可以在當中，不透過簽名，直覺地找到自己的畫嗎？
誠摯的希望，所有參與素描日記的朋友們，都能夠浸潤在整個創造的過程當中。
如同我們在課堂上先畫著格子，一格一格、一點一畫的將小圖上的輪廓移植到大圖畫上。費了一番功夫後，好不容易才將輪廓打好。
接著，用炭筆將畫面塗黑，然後用手將碳粉抹平，「哇！啊！線條都不見了！」我想大家都很驚慌，開什麼玩笑，所有的功夫都白費了，只剩下慘灰的一片…
我的心中感覺到筦爾一笑，這個過程在我的人生中、繪畫中已經歷了數十、數百遍，我依然是會驚慌、迷惘，但是，我已學會如何與未知相處，我會耐著性子，等候著它，看它接下來會發生什麼事…。
創作的過程，是一個破與立的過程，一個不斷地重複破壞與重建的過程。
這個過程，或許會一帆風順，或許會蓽路藍縷，或許會歷盡千辛萬苦、儘管如臨深淵、如履薄冰，最後可能仍會功虧一簣。
創作的過程很像是經歷一場刻骨銘心的愛戀，可能是轟轟烈烈、也可能是纏綿悱惻、也可能是含蓄內斂…；也很像生了一場病，病因不明…。
親愛的朋友們，請相信妳自己，創作是一個實踐、切實用功不已的過程。
待將全程歷盡，方知如是因果。
你／妳可以在當中，不透過簽名，直覺地找到自己的畫嗎？
誠摯的希望，所有參與素描日記的朋友們，都能夠浸潤在整個創造的過程當中。
如同我們在課堂上先畫著格子，一格一格、一點一畫的將小圖上的輪廓移植到大圖畫上。費了一番功夫後，好不容易才將輪廓打好。
接著，用炭筆將畫面塗黑，然後用手將碳粉抹平，「哇！啊！線條都不見了！」我想大家都很驚慌，開什麼玩笑，所有的功夫都白費了，只剩下慘灰的一片…
我的心中感覺到筦爾一笑，這個過程在我的人生中、繪畫中已經歷了數十、數百遍，我依然是會驚慌、迷惘，但是，我已學會如何與未知相處，我會耐著性子，等候著它，看它接下來會發生什麼事…。
創作的過程，是一個破與立的過程，一個不斷地重複破壞與重建的過程。
這個過程，或許會一帆風順，或許會蓽路藍縷，或許會歷盡千辛萬苦、儘管如臨深淵、如履薄冰，最後可能仍會功虧一簣。
創作的過程很像是經歷一場刻骨銘心的愛戀，可能是轟轟烈烈、也可能是纏綿悱惻、也可能是含蓄內斂…；也很像生了一場病，病因不明…。
親愛的朋友們，請相信妳自己，創作是一個實踐、切實用功不已的過程。
待將全程歷盡，方知如是因果。
2009-04-27
2009-04-26與身體對話A dialogue with our body
用視覺認識自己，把自己的身體「看」清楚。
◎授課目的與目標
本次課程透過觀賞實際的解剖學影片與「藝用解剖學」的介紹，讓學員把人「看」清楚，並透過人體「體表解剖學」讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。
一、蘇菲V.S解剖學
二、認識「解剖學」、「藝用解剖學」
三、時間中的人體與空間中的人體
四、認識身體各部位，從整體到局部
五、認識體表的特徵
六、生理的需求與心理的需求
…………………………………………………………
一、蘇菲V.S解剖學
二、何謂「解剖學」、「藝用解剖學」
繪畫自己－藝用解剖學
「從繪畫中學習解剖學，從解剖學中認識你自己。」
畫自己，是很有趣的。
說到繪畫，大家就開始卻步，大家總是圍繞在畫得「像不像」打轉。
其實，「像不像」不是問題，有沒有「感覺」才是問題。
畫得「像」，很簡單；畫出「感覺」才困難。但是畫出「感覺」卻比畫得「像」來得更簡單。
相信上面這句話很多人看了會覺得很矛盾，不知云何？但是，倘若你真的動筆開始畫自己，跟你保證，你很快就會懂了！
這個身體你認識嗎？
我們該怎麼訴說這個奇妙的造化呢？如此美麗，如此神秘，如此複雜又精密…除了讚嘆，還是讚嘆；除了驚奇，還是驚奇。我們該怎麼訴說這個奇妙的身體？
什麼是藝用解剖學？所謂「解剖學Anatomy」簡單的來說是對透過解剖大體的形式，對有形的身體進行的知識性探討。「藝用解剖學」英文作「Anatomy for the Artist」或「Artistic Anatomy」，乃是藝術創作者、或者是藝術欣賞者所應用的解剖學。「人體解剖學的研究，不僅是針對人體各部位名稱及功能的理解，更是對我們自身這一奇妙的實體，存在於世界上的讚美。」因此，不管我們是創作者、或者是欣賞者，甚或只是一位關心健康的人，「藝用解剖學」理應成為我們的生活常識，一個認識自我形體的生活常識。
「藝用解剖學」的研究目的藝術與科學各有不同發展的途徑，文藝復興時代以前，人體知識極為貧乏，畫家不論畫得多逼真，對人體的表現仍無法充分表達出意念；然而，由於科學解剖的揭示，將人體比例與解剖學的奧祕展示給藝術家，於是，藝術創作與人體科學的結合，交織出文藝復興的燦爛花朵。過去，「藝用解剖學」往往著重在欣賞性、認知性的解剖學上，而缺乏理解性的解剖學。因此，我們往往可以欣賞、認識人體的動作與姿勢，卻無法真正的創造動作與姿勢。在自然的情況之下，我們所觀察到的人體皆處於「動作姿勢」之中；而「動作姿勢」的引發取決於「行為思想」；而「動作姿勢」的形成，則是基於「應用解剖學」的人體結構。以繪畫藝術工作者而言，藉由「動作姿勢」的形成，了解人體解剖學中的骨骼系統、肌肉系統以及兩者間的互動關係、探求透過兩者間的互動所產生的體表變化，精準的描繪人體的動作；繼而探討引發「動作姿勢」的「行為思想」，而最終以創作「完美」的人物創作為依歸。
人體，神祕、美麗解剖學的學習是一項殊勝的經歷，對人物創作感興趣的朋友，或是對人、對我們這個巧妙的身體想多一點了解的朋友，我們都歡迎您一起來參與這場體驗與發現之旅。藉由身體的故事、曼陀羅的思考、姿勢圖片欣賞觀察與繪畫、解剖學的探討、身體的經歷與動作，從概念的發生到學習者的親身參與，讓你了解我們「日用而不知」的人體。
三、「時間中的人體」與「空間中的人體」
（一）、「時間中的人體」
當我們征服了時間之後，剩下的只有現在；…（天地一沙鷗）
Overcome time, and all we have left is now. -《Jonathan Livingston Seagull 》
人身難得今以得，佛法難聞今亦聞；此身不向今生度，更待何生度此身。
１、頌歌
時間之流，是一個遙邈綿亙、無窮無盡、永無止境的延續。
生命的發生與斷滅過程，在其中彷彿火光石影，稍縱即逝。
我們無法經歷在我們出生之前的歲月，也無法遭遇我們死後的光陰。
我們所體驗到的永遠只有現在、一個瞬息萬變的現在。
人體亦是如此。它源自於一顆精子與卵子結合的受精卵，最後又化於塵土。
在精子與卵子結合之前它無聲無息；
化於塵土之後無影無跡。
人一生歷經受精卵、胚胎、嬰幼兒、兒童、青春期、成年、中年到老年的身體變化。
在此，我們先真善的預設一個前提－即每一個生命的發生必然都獲得允許並皆應予以祝福。
當男性與女性享受著情慾歡愉的極至，一段艱辛的旅程即將開始。
精液挾帶著數以億計的精子，湧向生命起始的溫床，
一個億中選一的幸運兒，進入到了卵子，使之授精，成為一顆受精卵。
在往後的十個月（三十八週）中，他／她將以充滿驚奇、不可思議、有如奇蹟般地經歷無數次的變化，從一個細胞、胚胎直到變成一個純真的嬰兒，而這個變化將會持續下去，直到他／她的生命盡頭。
２、生命的歷程
父親與母親－愛情與婚姻結合了父親與母親…
精子與卵子－男女性器官／性細胞精子與卵子／精子的旅程／攜手共行
受精卵到胎兒
分娩到出生
生命的洗禮
純潔無瑕的嬰幼兒期
天真活潑的兒童期
黛綠繽紛的青春期
自信燦爛的成年期
優雅雍容的中壯年
期超脫自在的老年期
結束，另一個開始……
（二）、「空間中的人體」
…當我們征服了空間之後，剩下的只有此地。
Overcome space, and all we have left is here. -《Jonathan Livingston Seagull 》
１、(名詞認識)ANATOMY DEFINED
（１）Levels of Body Organization身體組織架構的階層
總共分成7個Level(階層) Chemical(化學)、Cellular(細胞)、Tissue(組織)、Organ(器官)、System(系統)、Organismic(機體)
（２）Life Process(生命的過程)生命現象
生物之所以為生物，必然是能夠表現出特定的生物體生命現象，有哪些呢？ metabolism(新陳代謝)、responsiveness(反應性)、movement(運動)、growth(生長)、Differentiation(分化)、reproduction(生殖)
（３）11 systems of organism（11系統）系統有獨一無二、無可取代特性
◎Integumentary system(體被系統)：Skin及衍生構造、Sensory receptors
◎Skeletal system(骨骼系統)：Bone + Joint；支持、保護、造血
◎Muscular system(肌肉系統)：運動、產熱
◎Cardiovascular system(心血管系統)：Blood + Heart + Blood vessels；運輸營養物／癈物、平衡體溫、酸鹼、體液、免疫
◎Lymphatic and Immune system(淋巴和免疫系統)：Lymph + Lympatic vessels + immune tissues；體液回流、脂質吸收、防衛
◎Nervous system(神經系統)：CNS + PNS；感覺、判斷、運動 ◎Endocrine system(內分泌系統)：長時間、持續性活動之調控
◎Respiratory system(呼吸系統)：呼吸管道 + 呼吸交換構造；氣體交換、酸鹼平衡、發聲 ◎Digestive system(消化系統)：消化、吸收、代謝、排泄
◎Urinary system(泌尿系統)：排水、平衡血壓&酸鹼、內分泌
◎Reproductive system(生殖系統)：產生配子、內分泌
２、Basic anatomical terminology(解剖專有名詞命名法)
為了能更精確的指明方向、位置，目前已發展出一套有效方式可足敷臨床最嚴苛的要求。首先定義出人體基本姿勢，由此再延伸出各種命名法則。
（１）人體的標準解剖姿勢anatomical position(解剖學姿勢)：
身體直立、面向前，兩眼向正前方平視，雙足併攏，足尖朝前，上肢下垂於軀幹兩側，手掌心朝前。（下述所有方向皆依此姿勢來探討。）
（２）、Directional terms方向性術語
◎Superior(sup.)(上)、Inferior(inf.)(下)；Cranial(頭側)、Caudal (尾側) 人類的上即為頭側，下即為尾側
◎Anterior(ant.)(前)－Posterior(post.)(後)；Ventral(腹側)、Dorsal(背側) 人類的前即為腹側，後即為背側
以下的方向皆有所謂的比較參考線，通常就是 Midline(中線) ◎Medial(med.)(內)、Lateral(lat.)(外)
◎Internal(內部)、External(外部)
◎Superficial(淺層)、intermediate(中間)、Deep(深層)
◎Proximal(近側)、intermediate(中間)、Distal(遠側)
◎Ipsilateral(同側)、Contralateral(對側)、Bilateral(雙側)
（３）、人體的軸與面
１、軸Vertial axis垂直軸：Sagittal axis矢狀軸：coronal axis冠狀軸：
２、Planes & Sections面與切面sagittal plane(矢狀面)：由前往後切，將身體分為兩個側面 midsagittal plane(正中矢狀切面)、parasagittal plane(旁矢狀面) transverse plane(橫切面)：垂直於長軸的切面相當於 cross section(橫斷面)，接近於 horizontal plane(水平面) frontal plane(額狀面)：由上往下切，將身體分為前、後面 同義於 coronal plane(冠狀面) 在頭部斷層掃瞄中最為常見 oblique plane(斜切面)：只要不平行上述三種面即為斜切面。它是最常見到的切面，蓋因不易切準之故。
四、認識身體各部位，從整體到局部
（一）、身體的分部與分區
１、身體的整體－姿勢的形成
２、頭部（顱部、面部）
３、頸部（頸部、項部）
４、軀幹部（背部、胸部、腹部、骨盆會陰部）
５、左右上肢部（上肢帶部－肩部、自由上肢部－上臂、前臂與手部）
６、左右下肢部（下肢帶部－髖部、自由下肢部－大腿、小腿和足部）
五、認識體表的特徵（體表解剖學）
六、生理的需求與心理的需求
◎授課目的與目標
本次課程透過觀賞實際的解剖學影片與「藝用解剖學」的介紹，讓學員把人「看」清楚，並透過人體「體表解剖學」讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。
一、蘇菲V.S解剖學
二、認識「解剖學」、「藝用解剖學」
三、時間中的人體與空間中的人體
四、認識身體各部位，從整體到局部
五、認識體表的特徵
六、生理的需求與心理的需求
…………………………………………………………
一、蘇菲V.S解剖學
二、何謂「解剖學」、「藝用解剖學」
繪畫自己－藝用解剖學
「從繪畫中學習解剖學，從解剖學中認識你自己。」
畫自己，是很有趣的。
說到繪畫，大家就開始卻步，大家總是圍繞在畫得「像不像」打轉。
其實，「像不像」不是問題，有沒有「感覺」才是問題。
畫得「像」，很簡單；畫出「感覺」才困難。但是畫出「感覺」卻比畫得「像」來得更簡單。
相信上面這句話很多人看了會覺得很矛盾，不知云何？但是，倘若你真的動筆開始畫自己，跟你保證，你很快就會懂了！
這個身體你認識嗎？
我們該怎麼訴說這個奇妙的造化呢？如此美麗，如此神秘，如此複雜又精密…除了讚嘆，還是讚嘆；除了驚奇，還是驚奇。我們該怎麼訴說這個奇妙的身體？
什麼是藝用解剖學？所謂「解剖學Anatomy」簡單的來說是對透過解剖大體的形式，對有形的身體進行的知識性探討。「藝用解剖學」英文作「Anatomy for the Artist」或「Artistic Anatomy」，乃是藝術創作者、或者是藝術欣賞者所應用的解剖學。「人體解剖學的研究，不僅是針對人體各部位名稱及功能的理解，更是對我們自身這一奇妙的實體，存在於世界上的讚美。」因此，不管我們是創作者、或者是欣賞者，甚或只是一位關心健康的人，「藝用解剖學」理應成為我們的生活常識，一個認識自我形體的生活常識。
「藝用解剖學」的研究目的藝術與科學各有不同發展的途徑，文藝復興時代以前，人體知識極為貧乏，畫家不論畫得多逼真，對人體的表現仍無法充分表達出意念；然而，由於科學解剖的揭示，將人體比例與解剖學的奧祕展示給藝術家，於是，藝術創作與人體科學的結合，交織出文藝復興的燦爛花朵。過去，「藝用解剖學」往往著重在欣賞性、認知性的解剖學上，而缺乏理解性的解剖學。因此，我們往往可以欣賞、認識人體的動作與姿勢，卻無法真正的創造動作與姿勢。在自然的情況之下，我們所觀察到的人體皆處於「動作姿勢」之中；而「動作姿勢」的引發取決於「行為思想」；而「動作姿勢」的形成，則是基於「應用解剖學」的人體結構。以繪畫藝術工作者而言，藉由「動作姿勢」的形成，了解人體解剖學中的骨骼系統、肌肉系統以及兩者間的互動關係、探求透過兩者間的互動所產生的體表變化，精準的描繪人體的動作；繼而探討引發「動作姿勢」的「行為思想」，而最終以創作「完美」的人物創作為依歸。
人體，神祕、美麗解剖學的學習是一項殊勝的經歷，對人物創作感興趣的朋友，或是對人、對我們這個巧妙的身體想多一點了解的朋友，我們都歡迎您一起來參與這場體驗與發現之旅。藉由身體的故事、曼陀羅的思考、姿勢圖片欣賞觀察與繪畫、解剖學的探討、身體的經歷與動作，從概念的發生到學習者的親身參與，讓你了解我們「日用而不知」的人體。
三、「時間中的人體」與「空間中的人體」
（一）、「時間中的人體」
當我們征服了時間之後，剩下的只有現在；…（天地一沙鷗）
Overcome time, and all we have left is now. -《Jonathan Livingston Seagull 》
人身難得今以得，佛法難聞今亦聞；此身不向今生度，更待何生度此身。
１、頌歌
時間之流，是一個遙邈綿亙、無窮無盡、永無止境的延續。
生命的發生與斷滅過程，在其中彷彿火光石影，稍縱即逝。
我們無法經歷在我們出生之前的歲月，也無法遭遇我們死後的光陰。
我們所體驗到的永遠只有現在、一個瞬息萬變的現在。
人體亦是如此。它源自於一顆精子與卵子結合的受精卵，最後又化於塵土。
在精子與卵子結合之前它無聲無息；
化於塵土之後無影無跡。
人一生歷經受精卵、胚胎、嬰幼兒、兒童、青春期、成年、中年到老年的身體變化。
在此，我們先真善的預設一個前提－即每一個生命的發生必然都獲得允許並皆應予以祝福。
當男性與女性享受著情慾歡愉的極至，一段艱辛的旅程即將開始。
精液挾帶著數以億計的精子，湧向生命起始的溫床，
一個億中選一的幸運兒，進入到了卵子，使之授精，成為一顆受精卵。
在往後的十個月（三十八週）中，他／她將以充滿驚奇、不可思議、有如奇蹟般地經歷無數次的變化，從一個細胞、胚胎直到變成一個純真的嬰兒，而這個變化將會持續下去，直到他／她的生命盡頭。
２、生命的歷程
父親與母親－愛情與婚姻結合了父親與母親…
精子與卵子－男女性器官／性細胞精子與卵子／精子的旅程／攜手共行
受精卵到胎兒
分娩到出生
生命的洗禮
純潔無瑕的嬰幼兒期
天真活潑的兒童期
黛綠繽紛的青春期
自信燦爛的成年期
優雅雍容的中壯年
期超脫自在的老年期
結束，另一個開始……
（二）、「空間中的人體」
…當我們征服了空間之後，剩下的只有此地。
Overcome space, and all we have left is here. -《Jonathan Livingston Seagull 》
１、(名詞認識)ANATOMY DEFINED
（１）Levels of Body Organization身體組織架構的階層
總共分成7個Level(階層) Chemical(化學)、Cellular(細胞)、Tissue(組織)、Organ(器官)、System(系統)、Organismic(機體)
（２）Life Process(生命的過程)生命現象
生物之所以為生物，必然是能夠表現出特定的生物體生命現象，有哪些呢？ metabolism(新陳代謝)、responsiveness(反應性)、movement(運動)、growth(生長)、Differentiation(分化)、reproduction(生殖)
（３）11 systems of organism（11系統）系統有獨一無二、無可取代特性
◎Integumentary system(體被系統)：Skin及衍生構造、Sensory receptors
◎Skeletal system(骨骼系統)：Bone + Joint；支持、保護、造血
◎Muscular system(肌肉系統)：運動、產熱
◎Cardiovascular system(心血管系統)：Blood + Heart + Blood vessels；運輸營養物／癈物、平衡體溫、酸鹼、體液、免疫
◎Lymphatic and Immune system(淋巴和免疫系統)：Lymph + Lympatic vessels + immune tissues；體液回流、脂質吸收、防衛
◎Nervous system(神經系統)：CNS + PNS；感覺、判斷、運動 ◎Endocrine system(內分泌系統)：長時間、持續性活動之調控
◎Respiratory system(呼吸系統)：呼吸管道 + 呼吸交換構造；氣體交換、酸鹼平衡、發聲 ◎Digestive system(消化系統)：消化、吸收、代謝、排泄
◎Urinary system(泌尿系統)：排水、平衡血壓&酸鹼、內分泌
◎Reproductive system(生殖系統)：產生配子、內分泌
２、Basic anatomical terminology(解剖專有名詞命名法)
為了能更精確的指明方向、位置，目前已發展出一套有效方式可足敷臨床最嚴苛的要求。首先定義出人體基本姿勢，由此再延伸出各種命名法則。
（１）人體的標準解剖姿勢anatomical position(解剖學姿勢)：
身體直立、面向前，兩眼向正前方平視，雙足併攏，足尖朝前，上肢下垂於軀幹兩側，手掌心朝前。（下述所有方向皆依此姿勢來探討。）
（２）、Directional terms方向性術語
◎Superior(sup.)(上)、Inferior(inf.)(下)；Cranial(頭側)、Caudal (尾側) 人類的上即為頭側，下即為尾側
◎Anterior(ant.)(前)－Posterior(post.)(後)；Ventral(腹側)、Dorsal(背側) 人類的前即為腹側，後即為背側
以下的方向皆有所謂的比較參考線，通常就是 Midline(中線) ◎Medial(med.)(內)、Lateral(lat.)(外)
◎Internal(內部)、External(外部)
◎Superficial(淺層)、intermediate(中間)、Deep(深層)
◎Proximal(近側)、intermediate(中間)、Distal(遠側)
◎Ipsilateral(同側)、Contralateral(對側)、Bilateral(雙側)
（３）、人體的軸與面
１、軸Vertial axis垂直軸：Sagittal axis矢狀軸：coronal axis冠狀軸：
２、Planes & Sections面與切面sagittal plane(矢狀面)：由前往後切，將身體分為兩個側面 midsagittal plane(正中矢狀切面)、parasagittal plane(旁矢狀面) transverse plane(橫切面)：垂直於長軸的切面相當於 cross section(橫斷面)，接近於 horizontal plane(水平面) frontal plane(額狀面)：由上往下切，將身體分為前、後面 同義於 coronal plane(冠狀面) 在頭部斷層掃瞄中最為常見 oblique plane(斜切面)：只要不平行上述三種面即為斜切面。它是最常見到的切面，蓋因不易切準之故。
四、認識身體各部位，從整體到局部
（一）、身體的分部與分區
１、身體的整體－姿勢的形成
２、頭部（顱部、面部）
３、頸部（頸部、項部）
４、軀幹部（背部、胸部、腹部、骨盆會陰部）
５、左右上肢部（上肢帶部－肩部、自由上肢部－上臂、前臂與手部）
６、左右下肢部（下肢帶部－髖部、自由下肢部－大腿、小腿和足部）
五、認識體表的特徵（體表解剖學）
六、生理的需求與心理的需求
2009-04-22
2009-04-22課程通知
各位素描日記的學員：
一、4/26(日)課程預告：GNOTHI SEAUTON用視覺認識自己、畫自己
本次課程透過觀賞實際的解剖學影片(大體解剖，請大家預備好莊嚴的心態）與「藝用解剖學」的介紹，讓學員把人「看」清楚，並透過人體「體表解剖學」讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。
二、4/26(日)下午要做「色調」與「影像格放」的練習
１、請穿著深色衣服(最好是不怕弄髒的工作服)。
２、請準備一張全開白色壁報紙。
３、請準備一盒炭筆、軟橡皮。(書局、文具行皆有賣)
三、5/3(日)課程預告：
早上／與身體對話－用觸覺認識自己
本次課程會做指壓與腳底反射療法（腳底按摩）的操作，請各位學員準備：
１、穿著寬鬆、輕鬆的衣褲。
２、起攜帶：瑜珈墊、大浴巾x1、小毛巾x1、乳液(一小瓶即可)
下午／文字書法、POP抽象意義化
請各位學員準備：
１、硯台
２、毛筆
３、宣紙
課程已進入實務技術操作部分，希望學員要不斷的將先前的觀念反覆練習運用，呈現在素描日記上，願大家都有滿滿的收穫。
謹此，獻上我們最誠摯的祝福！
財團法人龔立逑教育基金會2009.04.22
一、4/26(日)課程預告：GNOTHI SEAUTON用視覺認識自己、畫自己
本次課程透過觀賞實際的解剖學影片(大體解剖，請大家預備好莊嚴的心態）與「藝用解剖學」的介紹，讓學員把人「看」清楚，並透過人體「體表解剖學」讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。
二、4/26(日)下午要做「色調」與「影像格放」的練習
１、請穿著深色衣服(最好是不怕弄髒的工作服)。
２、請準備一張全開白色壁報紙。
３、請準備一盒炭筆、軟橡皮。(書局、文具行皆有賣)
三、5/3(日)課程預告：
早上／與身體對話－用觸覺認識自己
本次課程會做指壓與腳底反射療法（腳底按摩）的操作，請各位學員準備：
１、穿著寬鬆、輕鬆的衣褲。
２、起攜帶：瑜珈墊、大浴巾x1、小毛巾x1、乳液(一小瓶即可)
下午／文字書法、POP抽象意義化
請各位學員準備：
１、硯台
２、毛筆
３、宣紙
課程已進入實務技術操作部分，希望學員要不斷的將先前的觀念反覆練習運用，呈現在素描日記上，願大家都有滿滿的收穫。
謹此，獻上我們最誠摯的祝福！
財團法人龔立逑教育基金會2009.04.22
2009-04-19從「心」下定義
（一）、定義是透過列出一個事件或者一個物件的基本屬性來描寫或者規範一個詞，或一個概念
的意義。http://zh-CN.wikipedia.org/wiki/定義
（二）、把概念的內涵，簡要且完整地表述出來。
二、如何「定義」？
定義的方法 ：
（一）、由高至低的分化法：類+種差
「類 + 種差」定義法：分化「更高的類」來定義「較低的類」
◎兩個步驟：以「人=理性的動物」這個定義為例。
第一步是，先將「人」規畫在較「人」高一層的「動物」之中(此「動物」即為該定義的「類」)；
第二步是，找出「人」與其他「動物」有所區別的地方，亦即 「理性的」(此「理性的」即為該定義的「種差」)。
（二）、找個體的外延法
（三）、中國人「下定義」的方式
１、《易經‧說卦傳》的方法
乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。
乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
乾天也，故稱父。坤地也，故稱母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。
２、《道德經》、《中庸》的方法
「道可道，非常道；名可名，非常名。」
「道也者，不可須臾離也，可離，非道也。」
３、《大學》的方法
「致知在格物」。
三、「定義」的更深一層意義是「還原」
「還原」，代表著將所有的事物回歸到最原始、最根本「喜怒哀樂之未發」的「本然情境」（本質），對這本來面目了了分明、窮理盡性地「格物致知」，重新認知與釐清並「發而皆中節」地與我們的生命、生活作連結，讓所有的人、事、物「素其為而行」，回到這場生活遊戲之中、回到最初的情境之中！
「還原」回自性當中，那麼，我們便自由了！
「千山同一月，萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」
歷史，是過去的事，在歷史學家心中的（還原）再現。－柯林伍德（歷史學家）
臨江仙 明 楊慎
滾滾長江東逝水
浪花淘盡英雄
是非成敗轉頭空
青山依舊在
幾度夕陽紅
白髮漁樵江渚上
慣看秋月春風
一壺濁酒喜相逢
古今多少事
都付笑談中
（一）、「定」
【形】
1.會意。從宀,從正。“正”亦兼表字音。本義:安定;安穩)〖stable; smooth and steady〗
2.鎮靜;寧靜〖quiet〗
【動】
1.使安定〖stabilize〗
2.奠定〖establish〗
3.決定〖decide〗
4.規定〖stipulate〗
5.約定簽定,締結〖agreeto〗
6.止;停止〖stop〗
7.判定,斷定〖conclude〗
【副】
一定〖certainly〗
（二）、「義」
【名】
1.會意。從我,從羊。“我”是兵器,又表儀仗;“羊”表祭牲。
本義:正義;合宜的道德、行為或道理。〖justice ; righteous ; just〗
2.情誼。〖friendly feelings; friendly sentiments 〗
3.意義;意思。〖meaning〗
4.理〖reason〗。
【形】
1.名義上的〖artificial; nominal; adopted〗如:義子
2.與志願者有關的;由志願者組成的〖volunteer〗義軍、義工
3.善;美〖good〗
4.假的〖false〗。如:義杖;義肢。
（三）definition
n. (名詞 noun)
下定義;定義;釋義[U][C]
the definitions in a dictionary
詞典中的字義
限定;定界;規定[U][C]
The club must give a clear definition of its goals.
俱樂部應對其宗旨作明確規定。
(輪廓等的)清晰[U]
(透鏡等的)分辨率[U]
【物】【攝】清晰度[U]
This photograph lacks definition.
這張相片不清晰。
四、請定義：
「蘇菲」、「素描」、「日記」、「心」、你自己的「名字」。
不論旅途或長或短，它都從我們找到自己的地方開始啟程。
請你為「蘇菲（Sufi）的素描日記」下一個屬於你自己的定義。
「蘇菲的素描日記」顧名思義，「蘇菲」代表著是你自己的心，一顆充滿愛與關懷、理智與慾望、高尚與卑劣、善良與邪惡、無私與自私…所交織出既是齷齪複雜又是純潔無瑕，極度狹窄卻又無限寬廣的「心」。
我們用這顆心來感受、來體會、來經歷、來思考發想我們所要表現創作的內容；並將內容用素描的技法，以日記的形式來記錄、抒發，惟有用「心」真實地來感受、體驗與感動，才會有深刻與偉大的形式呈現。
2009-04-18
關於蘇菲Sufi
Sufism (蘇菲與魯米)
每個宗教，都會孕育一批神秘主義者 (Mystics)。神秘主義，簡單點說，便是不經由教會、祭師、儀式、律法等建制，而直接與神接觸及融合為一，講求親身經驗的主張。基督教裏有靈智主義 (Gnosticism)、猶太教裏有卡巴拉 (Kabbalah)、佛教裏有禪 (Zen)；至於回教裏則有蘇菲主義 (Sufism)。
既 然是神秘主義，便要大家自己親身經驗；長篇大論的便一定不是神秘主義，所以禪的道統有「不立文字」之說。不同的神秘主義亦不值得比較，因為殊途同歸。大家 用的方法有吟唱、唸咒、結手印身印、瑜伽、跳舞、靜坐等等。而來自沙漠游牧民族的蘇菲派，自然主張吟唱詩歌與跳舞。蘇菲派裏有一位生於八百年前、十分著名 的詩人，叫魯米 (Rumi，全名 Mawlānā Jalāl-ad-Dīn Muhammad Rūmī)，以六冊長篇詩歌《瑪斯納維》(Masnaví-i Ma'naví) 聞名於世。更曾有人向聯合國建議，將今年定為「魯米年」，紀念他逝世八百週年。引自：http://paulsin.blogspot.com/2007/11/sufism.html
Rumi: Sufi Poem
2009-04-16
2009-04-15
2009.04.15課程通知
各位素描日記的學員：
一、素描日記的「功課」修正如下：
A. 素描日記：每日一篇共77篇，形式不拘。
B. 素描日記的PowerPoint與Lightning Talk。在課程結束前，每人只要用心製作2篇、分享2次(含以上)即可。
C. 部落格請於課程結束前架設完成，(已有部落格的亦可沿用)，分享「自主學習」的生活經歷。
二、基金會為使各位學員得到最充分的學習，特別商請老師於星期二早上9:00-12:00針對缺課或希望加強學習的學員補課，請善加把喔。
三、若是PowerPoint與部落格製作有問題、或不熟悉者，可洽基金會聯繫。
四、為利於課程的進行與課堂上的操作，請各位學員隨堂準備鉛筆(至少要有HB、2B、6B)、色鉛筆、16 K畫圖紙(材質亦可自訂)，可同時於課堂上完成當天的素描日記。
五、基金會懇請各位學員授權作品(素描日記與PPT)的使用權，以利教學理念的推廣與運用。
六、4/26課程預告：GNOTHI SEAUTON用視覺認識自己、畫自己
本次課程透過觀賞實際的解剖學影片(大體解剖，請大家預備好莊嚴的心態）與「藝用解剖學」的介紹，讓學員把人「看」清楚，並透過人體「體表解剖學」讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。
<<本次課程需要全員參與，切勿缺席。>>
謹此，獻上我們最誠摯的祝福！
財團法人龔立逑教育基金會2009.04.15
一、素描日記的「功課」修正如下：
A. 素描日記：每日一篇共77篇，形式不拘。
B. 素描日記的PowerPoint與Lightning Talk。在課程結束前，每人只要用心製作2篇、分享2次(含以上)即可。
C. 部落格請於課程結束前架設完成，(已有部落格的亦可沿用)，分享「自主學習」的生活經歷。
二、基金會為使各位學員得到最充分的學習，特別商請老師於星期二早上9:00-12:00針對缺課或希望加強學習的學員補課，請善加把喔。
三、若是PowerPoint與部落格製作有問題、或不熟悉者，可洽基金會聯繫。
四、為利於課程的進行與課堂上的操作，請各位學員隨堂準備鉛筆(至少要有HB、2B、6B)、色鉛筆、16 K畫圖紙(材質亦可自訂)，可同時於課堂上完成當天的素描日記。
五、基金會懇請各位學員授權作品(素描日記與PPT)的使用權，以利教學理念的推廣與運用。
六、4/26課程預告：GNOTHI SEAUTON用視覺認識自己、畫自己
本次課程透過觀賞實際的解剖學影片(大體解剖，請大家預備好莊嚴的心態）與「藝用解剖學」的介紹，讓學員把人「看」清楚，並透過人體「體表解剖學」讓學員清楚地認識自己身體體表的特徵。
<<本次課程需要全員參與，切勿缺席。>>
謹此，獻上我們最誠摯的祝福！
財團法人龔立逑教育基金會2009.04.15
思考的啟發方法與應用-學員作品
練習四：從平面到立體－請將文章轉為畫面
秋思 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。 (請閉上眼睛，想像出文章中的畫面，同時閉著眼睛將畫面畫出來。)
秋思 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。 (請閉上眼睛，想像出文章中的畫面，同時閉著眼睛將畫面畫出來。)
2009.04.12思考的啟發方法與應用
回到情境中思考
何謂「情境」？
時間 + 空間 + 故事(過程、情感)
◎授課目的與目標
引導思考、訓練思考（思考是一門技術，所以必須訓練）
靈活思考、妙用思考（妙用為神）
一、從平面到立體
二、學習九宮格（曼陀羅）思考方法
三、學習創意寫作思考（五行詩）方法
四、你自己想辦法
一、從平面到立體練習
練習（一）、請將三視圖轉成立體圖
練習（二）、請為文章畫上重點
練習（三）、請將文章轉為畫面
練習（四）、從畫面走進情境
練習（五）、連結情境與生活
練習一：從平面到立體－請將三視圖轉成立體圖
練習二：從平面到立體－請為文章畫上重點
桃花源記 陶淵明
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並佁然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
練習三：從平面到立體－請為文章畫上重點
《人間詞話》清 王國維
詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。
有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。
有有我之境，有無我之境。
「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。」1「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。」2
有我之境也。
「採菊東籬下，悠然見南山。」3「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」4
無我之境也。
有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。
自然中之物，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係，限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。
境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
練習四：從平面到立體－請將文章轉為畫面
秋思 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
(請閉上眼睛，想像出文章中的畫面，同時閉著眼睛將畫面畫出來。)
Wind
Who has seen the wind?
Neither I nor you ;
But when the leaves hang trembling
The wind is passing through.
Who has seen the wind?
Neither I nor you ;
But when the trees bow down their heads
The wind is passing by.
-Christina Rossetti
(請閉上眼睛，想像出文章中的畫面，同時閉著眼睛將畫面畫出來。)
練習四：從平面到立體－從畫面走入情境
山水訓 《林泉高致》翰林待詔直長贈正議大夫郭熙淳夫撰
君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙聖，此人情所常願而不得見也。直以太平盛日，君親之心兩隆，苟潔一身出處，節義斯系，豈仁人高蹈遠引，爲離世絕俗之行，而必與箕穎埒素黃綺同芳哉！白駒之詩，紫芝之詠，皆不得已而長往者也。然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕，今得妙手鬱然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色滉漾奪目，此豈不快人意，實獲我心哉，此世之所以貴夫畫山之本意也。不此之主而輕心臨之，豈不蕪雜神觀，溷濁清風也哉！畫山水有體，鋪舒爲宏圖而無餘，消縮爲小景而不少。看山水亦有體，以林泉之心臨之則價高，以驕侈之目臨之則價低。
山水，大物也。人之看者，須遠而觀之，方見得一障山川之形勢氣象。若士女人物，小小之筆，即掌中幾上，一展便見，一覽便盡，此皆畫之法也。
世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可遊者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可遊之爲得，何者？觀今山川，地占數百里，可遊可居之處十無三四，而必取可居可遊之品。君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也。故畫者當以此意造，而鑒者又當以此意窮之，此之謂不失其本意。
（一）、營實用虛
（二）、用文字做九宮格思考
（三）、用圖像做九宮格思考
（一）、營實用虛
陰 － 陽
具象－抽象
虛 － 實
觀念的釐訂
實：陽性、具象
虛：陰性、抽象
語言文字如何區別虛實呢？
實：名(代)詞、受詞
虛：形容詞(副詞、感歎詞、介系詞)
實/虛：動詞
九宮格思考，虛實的轉換與聯想
九宮格思考：虛實的轉換
實＞＞＞虛
虛＞＞＞實
實＞＞＞實
虛＞＞＞虛
九宮格思考與聯想
(一)、以8種藝術形式做聯想
以聲音、空間、形狀、節奏、質感、顏色、線條、動作，8種藝術形式做聯想。
(二)、以八卦、數字做聯想
以數字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9做聯想。
以八卦乾/天、坤/地、坎/水、離/火、震/雷、兌/澤、巽/風、艮/山做聯想。
(三)、以感官系統做聯想
以感官系統眼/視覺、耳/聽覺、鼻/嗅覺、舌/味覺、身/觸覺、意/感覺、識/直覺做聯想。
三、創意寫作思考（五行詩）方法
五行詩範例：
Wind, （風）
Strong, Blustery, （猛烈的、狂暴的）
Howling, Tugging, rushing, （咆嘯、摧殘、衝撞）
I need to shelter. （我需要躲藏）
Gale. （狂風］
五行詩說明：
讓我們看看它是如何組成的。
第一行是以一種東西（名詞）為開始。
第二行用兩種修飾語（形容詞）。
第三行用三種行動語（動詞）。
第四行用四個字做成一個敘述。
第五行用一個字，這個字與第一個字有相同的意義（同義字）。
為因應中文，我們做些修改：
一、為「○○○」創造一個「名詞」。
二、找出可形容該「名詞」的二個形容詞
三、找出三個可用於該「名詞」的動詞。
四、寫下三個與該「名詞」有關的成語。
五、寫下該「名詞」的同義字或反義字。
六、將以上元素組合成一段含有「情境」的句子。
虞美人 清 納蘭性德
春情只到梨花薄，片片催零落。
夕陽何事近黃昏，
不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。
為伊判作夢中人，
長向畫圖清夜喚真真。
情最難久，故多情者終將無情；
性最難常，故任性人終不失性。
最後，請你想出自己的方法。
..........................................................
註１：
〔鵲踏枝〕馮延巳
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。
玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
註2：
〔踏沙行〕秦觀
霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去！
註3：
〔飲酒詩〕第五首 陶潛
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
註4：
〔穎亭留別〕元好問
故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲吒。回首亭中人，平林淡如畫。
訂閱：
文章 (Atom)