回到情境中思考
何謂「情境」？
時間 + 空間 + 故事(過程、情感)
◎授課目的與目標
引導思考、訓練思考（思考是一門技術，所以必須訓練）
靈活思考、妙用思考（妙用為神）
一、從平面到立體
二、學習九宮格（曼陀羅）思考方法
三、學習創意寫作思考（五行詩）方法
四、你自己想辦法
一、從平面到立體練習
練習（一）、請將三視圖轉成立體圖
練習（二）、請為文章畫上重點
練習（三）、請將文章轉為畫面
練習（四）、從畫面走進情境
練習（五）、連結情境與生活
練習一：從平面到立體－請將三視圖轉成立體圖
練習二：從平面到立體－請為文章畫上重點
桃花源記 陶淵明
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並佁然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
練習三：從平面到立體－請為文章畫上重點
《人間詞話》清 王國維
詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。
有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。
有有我之境，有無我之境。
「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。」1「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。」2
有我之境也。
「採菊東籬下，悠然見南山。」3「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」4
無我之境也。
有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。
自然中之物，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係，限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。
境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
練習四：從平面到立體－請將文章轉為畫面
秋思 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
(請閉上眼睛，想像出文章中的畫面，同時閉著眼睛將畫面畫出來。)
Wind
Who has seen the wind?
Neither I nor you ;
But when the leaves hang trembling
The wind is passing through.
Who has seen the wind?
Neither I nor you ;
But when the trees bow down their heads
The wind is passing by.
-Christina Rossetti
(請閉上眼睛，想像出文章中的畫面，同時閉著眼睛將畫面畫出來。)
練習四：從平面到立體－從畫面走入情境
山水訓 《林泉高致》翰林待詔直長贈正議大夫郭熙淳夫撰
君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙聖，此人情所常願而不得見也。直以太平盛日，君親之心兩隆，苟潔一身出處，節義斯系，豈仁人高蹈遠引，爲離世絕俗之行，而必與箕穎埒素黃綺同芳哉！白駒之詩，紫芝之詠，皆不得已而長往者也。然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕，今得妙手鬱然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色滉漾奪目，此豈不快人意，實獲我心哉，此世之所以貴夫畫山之本意也。不此之主而輕心臨之，豈不蕪雜神觀，溷濁清風也哉！畫山水有體，鋪舒爲宏圖而無餘，消縮爲小景而不少。看山水亦有體，以林泉之心臨之則價高，以驕侈之目臨之則價低。
山水，大物也。人之看者，須遠而觀之，方見得一障山川之形勢氣象。若士女人物，小小之筆，即掌中幾上，一展便見，一覽便盡，此皆畫之法也。
世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可遊者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可遊之爲得，何者？觀今山川，地占數百里，可遊可居之處十無三四，而必取可居可遊之品。君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也。故畫者當以此意造，而鑒者又當以此意窮之，此之謂不失其本意。
（一）、營實用虛
（二）、用文字做九宮格思考
（三）、用圖像做九宮格思考
（一）、營實用虛
陰 － 陽
具象－抽象
虛 － 實
觀念的釐訂
實：陽性、具象
虛：陰性、抽象
語言文字如何區別虛實呢？
實：名(代)詞、受詞
虛：形容詞(副詞、感歎詞、介系詞)
實/虛：動詞
九宮格思考，虛實的轉換與聯想
九宮格思考：虛實的轉換
實＞＞＞虛
虛＞＞＞實
實＞＞＞實
虛＞＞＞虛
九宮格思考與聯想
(一)、以8種藝術形式做聯想
以聲音、空間、形狀、節奏、質感、顏色、線條、動作，8種藝術形式做聯想。
(二)、以八卦、數字做聯想
以數字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9做聯想。
以八卦乾/天、坤/地、坎/水、離/火、震/雷、兌/澤、巽/風、艮/山做聯想。
(三)、以感官系統做聯想
以感官系統眼/視覺、耳/聽覺、鼻/嗅覺、舌/味覺、身/觸覺、意/感覺、識/直覺做聯想。
三、創意寫作思考（五行詩）方法
五行詩範例：
Wind, （風）
Strong, Blustery, （猛烈的、狂暴的）
Howling, Tugging, rushing, （咆嘯、摧殘、衝撞）
I need to shelter. （我需要躲藏）
Gale. （狂風］
五行詩說明：
讓我們看看它是如何組成的。
第一行是以一種東西（名詞）為開始。
第二行用兩種修飾語（形容詞）。
第三行用三種行動語（動詞）。
第四行用四個字做成一個敘述。
第五行用一個字，這個字與第一個字有相同的意義（同義字）。
為因應中文，我們做些修改：
一、為「○○○」創造一個「名詞」。
二、找出可形容該「名詞」的二個形容詞
三、找出三個可用於該「名詞」的動詞。
四、寫下三個與該「名詞」有關的成語。
五、寫下該「名詞」的同義字或反義字。
六、將以上元素組合成一段含有「情境」的句子。
虞美人 清 納蘭性德
春情只到梨花薄，片片催零落。
夕陽何事近黃昏，
不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。
為伊判作夢中人，
長向畫圖清夜喚真真。
情最難久，故多情者終將無情；
性最難常，故任性人終不失性。
最後，請你想出自己的方法。
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註１：
〔鵲踏枝〕馮延巳
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。
玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
註2：
〔踏沙行〕秦觀
霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去！
註3：
〔飲酒詩〕第五首 陶潛
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
註4：
〔穎亭留別〕元好問
故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲吒。回首亭中人，平林淡如畫。
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